멕시코 문학의 상징적 인물이자 "춤을 흩어 놓은 남자들"의 저자 인 Henestrosa는 100 년 이상 살았으며 그의 작품은 계속해서 썩지 않는다.
거의 100 년이 지난 작가 Andrés Henestrosa의 얼굴이 비디오 뷰어의 화면에서 평화롭게 보입니다. 절망적 인 질병에 시달린 그는 Tlacochahuaya 마을의 Oaxaca 외곽에있는 그의 집 뒷마당에있는 빨간 그물 침대에 누워 있습니다. 교회 캠페인은 금속 소리의 커튼처럼 울립니다. Don Andrés는 다큐멘터리 영화 제작자 Jimena Perzabal이 물건을 제자리에 놓고 녹음 팀원들에게 멕시코의 모험작가의 예상치 못한 초상을 얻기 위해 이곳으로 이사 온 춤을 흩 뿌린 남자. 청각 장애를 앓고 있으며 때로는 늙고 절망적 인 질병에 필사적 인 현명한 사람을 카메라 앞에 두는 것은 결코 쉬운 일이 아닙니다.
테라스에는 풍경, 전설, 천년 전통과 불가분의 관계가있는 영혼과 함께 있다는 확신이 우세하기 때문에 낙담하지 않습니다. 누가 그것을 의심 할 수 있었는지, 19 세기의 1906 년에 태어난이 노인은 실제로 인류가 시간없는 전설, 고대 멕시코의 언어, 그리고 자 포텍의 태고 적 문화와 융합 된 드문 사례 중 하나입니다.
주변에서 일어나는 일을 완전히 이해하지 못한 상태에서 Don Andrés는 더 이상 말하고 싶은 충동에 저항하지 않습니다. 왜냐하면 그의 일은 말하고, 쓰고, 단어를 공중으로 함께 묶는 것이기 때문입니다. "인간은 주변에서 일어난 현상, 사건 및 행동에 대한 설명 없이는 결코 살 수 없습니다. 바로이 고집으로부터 이야기가 발생합니다."
이야기 사이
Piarists 그룹의 외침은 Tlacochahuaya 마을의 교구의 겸손한 안뜰의 침묵을 깨뜨립니다. 작은 의자에 앉아있는 Don Andrés는 The Men Who Dispersed the Dance에 포함 된 전설 중 하나를 읽고있는 소년 소녀들에게 연설합니다. 한 이야기와 다른 이야기 사이에서 침묵의 증인으로 소스와 무성한 튤 트리를 가진 베테랑 이야기꾼은 대담 자들에게 다음과 같이 상기시킵니다.“어렸을 때 나는이 이야기를 지역의 다른 언어로 들었을 때 삼촌과 친척이 그들에게 말했습니다. 마을 사람들. 스무 살이되었을 때 나는 거의 열광적으로 열광적으로 글을 썼습니다.”
카메라 앞에서 Henestrosa는 사회학 교사 Antonio Caso가 구두로 이야기 한 신화, 전설 및 우화를 쓰라고 제안했던 순간을 회상합니다. 최근이 나라의 수도로 파견 된이 젊은 학생이 그의 보호자 인 José Vasconcelos와 Antonieta Rivas Mercado의 지원을 받아 길을 떠난 것은 1927 년 4 월이었습니다. 상상도 못했던 미래의 시인, 화자, 수필가, 웅변가, 역사가는 1929 년에 출간 된 The men who dispersed the dance의 토대를 마련했습니다.“저의 선생님과 동료들은 저가 상상 한 신화인지 아니면 단순히 집단 발명의 창조물인지 질문했습니다. . 기억에 남는 이야기 였지만 마을의 어른들과 노인들이 들려 준 이야기 였고, 멕시코 시티로 이사 한 15 세까지 토착어만을 사용했습니다. "
자신의 생각과 기억에 깊이 빠져있는 노인 작가는 자신을 뒤 따르는 비디오 카메라를 신경 쓰지 않고 앞을 똑바로 바라본다. 얼마 전, 이적 중 하나에서 Don Andrés는 과장된 관심으로 그의 말을 따르는 낯선 사람들 앞에서 주장했습니다. “전통이 풍부하고 토착어가 생명, 이야기, 전설, 신화로 가득한 100 년 전에 태어나지 않은 것이 유감입니다. 내가 태어 났을 때 잊혀진 많은 것들이 부모님과 조부모님의 마음에서 지워졌습니다. 나는 신화 속 인물, 진흙의 인간, 지구에서 태어난 거인으로 구성된 풍부한 유산의 일부를 간신히 구할 수있었습니다. "
스토리 텔러
Rufino Tamayo의 화가 친구 인 Francisco Toledo가 Henestrosa에 대해 이야기합니다. "저는 그의 모국어로 된 이야기꾼 Andrés를 좋아합니다. 그처럼 누구도 Zapotec에서 그렇게 순수하고 아름답 기 때문에 녹음되지 않은 것이 유감입니다." Henestrosa와 Toledo의 삶은 오악 사카 문화의 훌륭한 프로모터이기 때문에 여러면에서 밀접한 관련이 있습니다. Don Andrés는 자신의 도서관을 Oaxaca시에 기증했습니다. 도미니카 인의 창립 정신에 집착 한 Juchiteco 화가는 박물관, 그래픽 아트 학교, 미술, 종이 워크샵 및 그의 땅의 역사적 유산의 재산을 방어하고 복구하는 데 기여했습니다. Henestrosa와 Toledo는 Oaxacan 인종 그룹, 색상 및 전통의 진정한 얼굴의 변형에 대해 다른 방식으로 반대합니다.
돈 안드레의 발자취
멕시코의 모험, Ximena Perzabal 및 Juchiteco 화가 Damián Flores의 구성원은 Tehuantepec 지협의 가장 상징적 인 마을 중 하나 인 Juchitán으로 향하고 있습니다. 그곳에서 그들은 작가가 인간의 풍경에 대해 말하고 Abbe Esteban Brasseur de Bourbourg와 같은 저명한 19 세기 여행자들이 고친 것을 놀라운 눈으로 기록 할 것입니다. 가십은 완고한 여행자가 Juchitecas와 Tehuanas의 아름다움에 굴복했다고 말합니다. 수십 년 후 Henestrosa는 Brasseur가 설립 한 것을지지합니다.“Juchitán과 거의 모든 Tehuantepec에서 여성이 담당합니다. Zapotec에서 여성은 파종을 의미합니다. 이런 이유로 저는 농업이 여성의 발명품이라고 주장했습니다. 어린 시절부터 할머니와 어머니는 여성이 통치하는 사람이라고 가르칩니다. 따라서 내가 항상 내 동포들에게주는 조언 중 하나는 바보들만이 여성과 싸운다는 것입니다. 왜냐하면 – 적어도 Tehuantepec 지협에서는 – 그들은 변함없이 옳기 때문입니다.”
Don Andrés에 헌정 된 다큐멘터리는 거북이 껍질을 진동시켜 지구에서 찢겨진 천년의 소리로 멜로디에 생명을 불어 넣는 어린이 음악가의 존재가 부족하지 않았습니다. 이 장면은 The Men Who Dispersed the Dance에서 그가 어렸을 때 바다의 인어를보기를 기대하며 해변을 따라 많은 리그를 여행했다고 썼을 때 작가의 말을 회상합니다. 그러나 미덕이나 신성함이 없기 때문에 소년 Henestrosa는 무화과 꽃과 바람의 신만 보았고 다행히 거의 백 년 동안 그는 결코 그들을 잊지 않았습니다.
