미국 전역에서와 마찬가지로이 고대 도시는 신세계의 탄생을 위해 최고의 마석 (가공 된 돌)을 제공했지만이 새로운 문화는 그 형태를 이용하지 않을 것입니다.
인간은 집과 성전을 이기기 위해 항상 자신과 경쟁 해 왔습니다. 이제 패배 한 남자의 도전은 기념비와 기교로 그를 압도하고 그는 찾을 것입니다. 당신의 기술을 과시하십시오.
동굴의 성역에 감탄한 사람들은 아치의 존재로 승리 한 신의 신성한 피난처를 배가시키는 하나 이상의 배에서 내부 공간의 건설 도전을 받게 될 것입니다. 유카탄의 총독 예술은 그 반대의 강한 영향에서 태어난 모든 것만큼이나 알려지지 않은 것처럼 광대합니다. 유카탄의 총독 예술은 작가와 역사가 다르기 때문에 다릅니다.
건물은 가톨릭 군주에 의해 기독교화 된 모스크처럼 용도를 바꾸지 않을 것입니다. 여기에서 건물은 가장 중요한 본질 인 돌을 활용하기 위해 해체되었습니다. 이를 통해 주택, 수녀원 및 사원이 원주민 플랫폼에 지어졌습니다. 새로운 예술이 탄생했습니다. 삶 그 자체만큼이나 오래된 다른 지평에도 새로운 문화에서 흘러 나온 새로운 정신입니다.
유카탄의 정복은 1544 년에 세 몬테 호와 캄 페체, 메리다, 바 칼라 르의 기초로 끝나지 않았지만, 1901 년에 카스트 전쟁을 종식시킬 브라보 장군이 찬 산타 크루즈를 점령함으로써 끝났습니다. 반도 복음화는 또한 미국 개종의 매우 독특한 장을 쓸 것입니다. 궁중 원정대의 성직자들처럼 후안 로드리게스 데 카라 베오, 페드로 에르난데스, 그레고리오 데 산 마르틴 신부는 신생 자들과의 사도 적 활동에 중요한 흔적을 남기지 않고 군목에 불과했습니다.
1537 년 Fray Jacobo de Tastera와 그의 위대한 협력자 인 Fray Luis de Villalpando와 Fray Lorenzo de Bienvenida는 멕시코와 미초 아칸의 토착민들과 함께 선교 적 침투 전략을 세울 사람들이 될 것입니다. 그의 행동은 캄 페체에서 결실을 맺어 메리다로 이주하고 한반도 전체로 선교 활동을 확장하는 데 성공했습니다. 그들의 철학은 대부분의 유 카테 카 수도원 건설에서 수행 된 장식적인 군국주의 적 존재로 표시되는 군국주의에 기반을 두어야하는데, 이는 천상의 사본 인 지상 예루살렘을 암시하고 영혼의 적과의 싸움을 의미합니다. 악마, 세계 및 육체).
천년 말의 덧없는 공간에서 성취 된 구원, 인디언의 질투심 많은 수호자 Fray Diego de Landa가 수행 한 Maní와 같은 머리가 쓰러지고 믿음의 행동이 이루어지는 것은 중요하지 않습니다. 사도 적 실험은 멕시코에서 시작되어 유카탄에서 계속되고 개방적이고 호화로운 예배당이 있으며 그 앞에 아치가 추가되어 조수들이 석회질 토양을 소성시키는 궂은 태양을 지탱할 수 있습니다.
한반도에 세워진 열린 예배당의 수는 무시할 수 없으며 17 세기 동안 새로운 건축물의 정점으로 사용될 것입니다. cattails는 마야 문장의 도전적인 선조 세공을 반복하여 정면을 장식합니다. 뉴 스페인의 나머지 지역과 마찬가지로, 대성당에서 파생 된 교구가 나타날 때 세속화의 도전적인 존재 속에서만 탑이있을 것입니다.
형식적인 표현은 유카탄의 연대기를 거의 존중하지 않으며 건설적인 절주의는 바로크 양식의 통과를 거의 표시하지 않는 부족한 부조로만 장식되며 16 세기의 고풍은 18 세기에 반복됩니다. 그 건축은 성실하고 재료와 볼륨이 지역에 통합되어 아름다움과 독창성을 달성했습니다.
