모든 것은 1546 년 7 월 정복자 Cristóbal de Oñate의 방에 도착한 그날 시작되었습니다.
Nuño de Guzmán 호스트 출신의 오래된 Tlaxcala Indian, 그의 사슴 바케 틸라 바지, 줄무늬 속어 재킷, 물떼새 격자의 옷을 입고, 가죽 머리띠 만 착용 한 Zacatecan Indian 다람쥐, 얽히고 설킨 긴 머리카락을 길들이기위한 코요테 가죽 각반 한 쌍이 무릎에서 발목까지 다리를 덮어 가시 배 가시와 뱀 송곳니로부터 보호합니다. 그는 어깨에 긴 떨림을 짊어 져 보이지 않는 등의 띠를 제외하고는 모든 추위와 모든 시선에 자비로 날씬하고 근육질의 몸의 다른 부분을 노출시켰다. 그는 거의 3 야드 높이의 활을 휘두르며 휘두르는 비정상적인 길이의 화살로 가득 차 있으며 왼손에는 도둑처럼 기대어 들고 있었고 오른손에는 Oñate의 탁자에 펼쳐진 봉투가 눈앞에 드러났습니다. 정복의 매우 높은 등급의 황화은 또는 탄산염의 일부 샘플입니다.
광경이 나타나기 전에 정복자의 눈은 뉴 갈리시아 왕국의 총독이자 미래 도시 사 카테 카스의 첫 번째 4 명의 주목할만한 정착민 중 가장 부유하고 가장 영향력있는 사람이되었을 때 빛을 발했습니다. 지체없이 "Barba longa"라는 별명을 가진 Don Juan de Tolosa 대위와 그의 사랑하는 친구 Diego de Ibarra, 멕시코의 첫 번째 총독의 딸의 미래 남편, Jerónimo de Mendoza라는 프란체스코 수사와 함께 사도 적 열정으로도 유명합니다. 총독의 동생이되어서
벌거 벗은 인도인의 돌은 "연대기"에 따르면 "연대기"에 따르면 "반은 돌과 반은"으로 증명되었는데, 그 당시와 오늘날에도 가장 위험한시기에 모든 광부가 던질 수있는 것입니다. 모험, 그리고 실제로 Barba longa, Ibarra 및 Fray Jerónimo는 북쪽으로 이동하여 과달라하라를 Nochistlán에서 나중에 사 카테 카스 시가 될 도시로 분리 한 300km를 여행 할 준비를했습니다.
그들은 소나무, 참나무 및 참나무로 덮인 산 가운데에있는 Buía 언덕 기슭에 도착했습니다. 보행자 주교 De la Mota y Escobar에 따르면 물을 자주 흘리며 물을 뿌려 개울을 배경으로 부풀 렸습니다. 협곡 (현재 Arroyo de la Plata라고 함)에서 그곳에서 그들은 벌거 벗은 인디언, 그의 동반자, 소수의 군인 및 인디언 친구들과 야영을하여 4 세기 동안 패러다임의 돈만큼 많은 돈을 벌어들이는 탐사를 시작했습니다.« cerro colorado»볼리비아 포토시.
그 정착지는 마을, 장소, 심지어는 "진짜"나 캠프가 아니 었습니다. 왜냐하면 광산이 발견되었고 곧 나타날 광산들이 지금 현재로부터 약 12km 떨어진 곳에 위치해 있었기 때문입니다. Pánuco 마을에서 Cerro del Padre까지.
관심은 산불처럼 커졌고 1547 년 말에 Ibarra는 처음에는 평화롭게 받아 들였지만, 그들을 괴롭히기 시작한 직후 밤새 위협적인 소리를 지르며 인디언들로부터 자신을 방어하기 위해 요새의 첫 번째 돌을 놓았습니다.
톨로 사는 은맥뿐만 아니라 아마존의 신화적인 왕국,시 볼라, 엘도라도의 7 개 도시 또는 영원한 젊음의 샘을 찾기 위해 북쪽으로 계속 가다가 은빛 정맥과 모험을 열망하는 수많은 모험가.
얼마 지나지 않아 1583 년에 이미 늙었 고 항상이 지역에 거주했던 정복자 Baltazar Temiño de Bañuelos는 펠리페 2 세 왕에게 많은 광산에 부착 된 그 소수의 집을 허락 해달라고 요청했습니다. 그것을 정당화하는 요소가있었습니다.
실제로 초창기부터 강렬한 작업으로 끓기 시작했던 길고 구불 구불 한 주전자와 작고 초기 산업 시설 옆에있는 "카스티야 오븐"에서 나오는 연기 거품, 동시에 그들은 그들 주위에 "tonsuring tub"의 다른 많은 케이스를 생산하기 시작했습니다. 왜냐하면 용광로의 난로는 항상 배가 고파서 나무의 줄기가 재로 변했기 때문입니다. 따라서 De la Mota 주교가이 도시를 방문한 해인 1602 년까지, 성직자는 잎이 무성한 나무가 있기 몇 년 전만해도 마른 깔창이 몇 개 남지 않았다고 말합니다.
"사 카테 카스의 광산 또는 사 카테 카스의 구제 수단의 성모 광산"이라고 만 불렸 기 때문에 아직 그런 제목이 없었던이 도시는 단지 하나만있는 작은 어도비 교회 인 본당 주변에 모여있었습니다. 이 배는 세기 말에 정복자 Temiño de Bañuelos에 의해 Cabildo가 1550 년 이전부터 Melo 신부가 그의 미사를 듣거나 참석하기 위해 수사들을 모아서 가난한 종탑을 수리하기 위해 갈 것을 옹호했습니다. Chichimecas, Zacatecas, Guachichiles, Tepeguanes 및 기타 많은 사람들에 의해 살해 된 사람들의 장례식. 그들은 매복에서 총을 맞았을 때 인디언들이 Silver Road의 가장 거친 통로에서 그들을 돌 보았고, 방금 멕시코 제국 도시로 열렸습니다. 학사 Estrada에 의해. 이 도로는 소포의 이동을 위해 개통되었으며 나중에은 "행동"을 대령 금고로 운반하는 노새 수레와 소 수레를 위해 축복받은 Sebastián de Aparicio에 의해 조절되었으며, 많은 사람들이 드물게 이동했습니다. 그리고 미래의 광부, 상인, 장인 및 다른 이질적인 사회를 형성하기 위해 온 다른 사람들로 가득 찬 자동차의 각 열차의 귀환에 적극적입니다. 이 초기 도시에서, 가치있는 왕실 방문자 Hernán Martínez de la Marcha가 취한 인구 조사에 따르면, 콤포 스텔라와 과달라하라의 판사는 광부 간의 거래를 규제하기위한 첫 번째 조례가 이미 제정되었거나 등장 할 예정이었습니다. , 미국 최고의 백만장 자. 그리고 그것은 또한 앙골라 흑인, 노예 인디언들, 그리고 매주 봉급을 받거나 풍부한 광물을 얻기 위해 온 탐욕스럽고 필수적인 "나 보리 오스"인디언들이 참석할 것입니다.
다채롭고 호화로운 그룹은 스페인이나 수도에서 아내를 떠난 독신 또는 부부로만 구성되었으며, 흥미롭게도 de la Marcha와 함께 금방 군중이 된 소수에는 더 이상이 없었습니다. 도로의 위험에도 불구하고 세계에서 가장 오래된 직업을 수행하기 위해 사 카테 카스에 온 많은 사람들이 있다고 생각할 수있는 남편과 함께 한 여성.
이 도시는 17 세기에 기복과 함께 발전했고, 18 세기에 La Parroquia와 지금 자랑하는 웅장한 사원이 지어졌고, 사회 분위기가 크게 개선되었으며, 세기가 끝나고 화려한 19 세기가 탄생했습니다. 세기 동안 외관을 바꾼 많은 집을 제외하고는 우리가 지금 알고있는 모습을 취했습니다. 극장, González Ortega 시장 및 기타 많은 것들이 지어졌습니다. 20 세기에 혁명이 일어나기 전까지는 경제 활동과 사회적 이익 분야의 발전이 증가했습니다. 그런 다음 그것은 작은 마을로 변한 무기력에 빠졌고 José Rodríguez Elías가 주지사였던 1964 년까지 재 탄생이 시작되었고 오늘날까지 유네스코가 가치를 인정하고 제목으로 장식했습니다. 인류의 문화 유산은 사 카테 칸의 손에 그대로 보존하고 가능한 한 널리 알려지 겠다는 엄청난 헌신을 남겼습니다.
