행렬이란 무엇이며 멕시코에서 어떻게 나타 났습니까? 계속 읽고 알아보십시오 ...
이러한 유형의 축제는 다양한 요소에서 식별 할 수있는 복음화와 종교적 혼합주의 과정의 또 다른 얼굴을 제시하며, 사람들이 성도를 통해 더 많은 개인적인 호의를 요청하고 감사하는 순례 장소에서 제공됩니다. 이들과 처녀의 대다수는 기적을 통해 나타 났으며 수세기 동안이 특성을지지 해 왔습니다. 과달 루페의 성모 (1531)와 크리스토 모레노 데 칼마 (Cristo Moreno de Chalma)는 고대 컬트의 같은 장소에서 다른 기독교인을 히스패닉 이전 신으로 대체하는 것을 분명히 상징합니다. Chalma (1573), Otatitlán (1596), 과테말라의 Esquipulas (1597), Ocotlán (1536) 및 San Juan de los Lagos (1623)와 같은 성역은 히스패닉 이전 사이트와 직접 연결되어있을뿐만 아니라 봄이 흐르는 지역이기도합니다. 강이 수렴하거나 심지어 동굴의 존재와 결합합니다.
수천 명의 인디언을 노예로 삼는 채광 활동 장소 주변에 또 다른 성역이 생겨나 고, 원주민 신화 적 관점에서 볼 때“허가”를 요청하는기도와기도를받지 못하면 지구의 장을 다치게됩니다. 그것은 인간의 피로 충전되어 있습니다. Jalisco의 Talpa의 Virgin과 Zacatecas의 Plateros의 Santo Niño de Atocha는 이러한 특성에 반응합니다.
그녀의 입장에서 "뉴 갈리시아 군대의 장군"으로도 알려진 Zapopan의 처녀는 정복자에 의한 무장 저항을 진정시키는 데 중요한 역할을합니다. 전장은 영적인 방법으로 승리를지지했습니다.
열정, "당신이"순례를 보내고 그들을 성역으로 돌려 보내고 음식의 판매와 수많은 종교적 물건의 판매를 결합하여 축제와 축제가 행렬 분위기와 조화를 이룹니다.
마지막으로 라이프 사이클 페스티벌과 관련하여 중요한 것은이를 유지하는 의식이 가족 내에서 다른 사람과 결합하여 개인의 역할을 연속적으로 강화하기 때문에 깊은 사회적 의미를 지닌 문화적 표현이라는 것입니다. 그리고 커뮤니티 앞에서 그녀에게 기대되는 행동.
원주민 지역에서는 세례식 때 남성이 작은 괭이를 손에 쥐고 여성의 경우 양모 나 면화를 회전시키는 윈치 (스핀들) 또는 허리 베틀 천을 조일 수있는 나무 띠를 사용하는 것이 일반적입니다. 평생 수행해야 할 활동을 상징합니다. 15 년 파티는 어린 시절에서 청소년으로의 전환을 기념하며 결혼 가능한 나이의 젊은 여성을 선물합니다. Compadrazgo는 부모가 상징적 인 아버지 인물과 육아를 공유하여 가족 관계를 확장한다고 나타냅니다. 아마도 이것은 우리가 Faithful Dead의 잔치가 가족 제단의 숭배와 공동 묘지 또는 판테온의 집단을 결합하는 이유를 이해하는 데 도움이 될 것입니다. 멕시코 당은 여러 정복의 과정과 저항의 과정이 모든 모순과 화려 함으로 드러나는 공간이다.
