Sierra Madre Occidental의 산과 계곡의 광대 한 영토에는 다양한 토착 문화가 수세기 동안 거주 해 왔습니다. 일부는 사라졌고 다른 일부는 오늘날까지 살아남은 역사적 과정을 재 작업했습니다.
Nayarit, Jalisco, Zacatecas 및 Durango주의 한계는 Huichols, Coras, Tepehuanos 및 Mexicaneros가 공존하는 기술 간 지역을 형성합니다. 처음 세 명은 다수 집단이며 역사적으로 익명을 유지 한 멕시칸에로와는 달리 역사 및 인류학 연구의 주제로 봉사했습니다.
현재 멕시코 거주지에는 Nayarit 주에있는 Santa Cruz와 Durango 주 남동쪽에있는 San Agustín de San Buenaventura와 San Pedro Jícoras의 세 곳이 있습니다. 지역 사회는 도로가 통과하지 않는 계곡에 자리 잡고 있습니다. 변위는 더위를 즐기고 마을, 강 및 수영장을 알 수있는 긴 산책의 결과입니다. 그들은 또한 까치, 왜가리, 빨판, 다람쥐 및 사슴과 같은 매우 희귀하고 아름다운 종으로 동식물을 관찰 할 수있는 기회를 제공합니다.
가뭄의시기에는 인간의 윤곽과 실루엣을 상상할 수있는 언덕의 황금색과 구리색을 발견 할 수 있습니다.
그의 이야기
Mexicaneros는 Nahuatl의 변형을 말하는 그룹입니다. 그 기원은 다양한 논란을 불러 일으켰고, 그들이 Tlaxcala 기원인지, 식민지 기간 동안 Nahuatlized 된 Sierra에서 왔는지 또는 같은 기간 동안 Sierra로 후퇴 한 인구인지는 알 수 없습니다. 진실은 문화적으로 궁수들에게 속한 그룹이고 그들의 신화는 메소 아메리칸이라는 것입니다. 신화에 관해서는 고대에는 순례가 독수리를 따라 중앙으로 향한 북쪽을 떠났다고합니다. 이 순례에서 일부 가족은 Tenochtitlan에 머물렀고 다른 가족은 Janitzio와 Guadalajara를 통해 현재 정착지에 도달 할 때까지 계속했습니다.
농업 의식
Mexicaneros는 돌이 많은 토양에서 빗물을 먹이는 농업을 수행하므로 토지를 재사용하기 위해 10 년 동안 휴식을 취합니다. 그들은 주로 옥수수를 재배하고 호박과 콩과 결합합니다. 이 작업은 가정 및 대가족이 수행합니다. 농업 의식은 그룹의 사회적 재생산에 필수적입니다. oxuravet 관습 인 소위 mitotes는 비 요청, 추수 감사, 과일 축복 및 건강 요청의 의식입니다. 요컨대, 부계 성을 가진 가족에게 태고 적부터 배정 된 안뜰과 정치 종교 센터에 위치한 공동 공간에서 열리는 생명 청원 식입니다. 그들은 한 해의 5 개 기간마다 1 ~ 5 개의 의식을 수행합니다. 공동 미 토트는 다음과 같습니다 : elxuravetde the oiwit pen (2 월 -3 월), aguaat (5-6 월) 및 eloteselot (9 월 -10 월).
관습은 안뜰에 남아 활동에 참여하기 위해 일련의 금욕을 요구합니다. 이 행사는 5 일 동안 지속되며이 평생 지위를 유지하기 위해 5 년 동안 훈련 된 "파티오 시장"이 감독합니다. 마을 사람들은 아침부터 넷째 날까지 꽃과 통나무를 나 릅니다. 이 제물은 동쪽으로 향하는 제단에 쌓입니다. 안뜰의 시장은 아침, 정오, 오후에기도하거나 "일부"를합니다. 즉, 해가 떠오를 때, 정점에있을 때, 그리고지는 때입니다.
넷째 날 밤에는 남성, 여성 및 어린이의 참여로 춤이 시작됩니다. 장로는 악기를 불의 한쪽에 두어 음악가가 연주하는 동안 동쪽을 볼 수 있도록했습니다. 남자와 여자는 밤새도록 불 주위에서 5 개의 소리를 춤추고 "사슴의 춤"을 산재합니다. 아들들은 공명 상자 역할을하는 큰 청이와 ixtle 현이 달린 나무 활로 구성된 악기를 사용하는 음악가의 특별한 연주가 필요합니다. 활은 조롱박에 놓고 작은 막대기로칩니다. 소리는 Yellow Bird, Feather, Tamale, Deer 및 Big Star입니다.
춤은 사슴이 떨어지면서 새벽에 끝납니다. 이 춤은 등 뒤에서 사슴 가죽을 들고 손에 머리를 들고있는 남자로 표현됩니다. 그들은 개처럼 보이는 다른 사람을 따라 가면서 사냥을 시뮬레이션합니다. 사슴은 참가자들에게 에로틱 한 농담과 장난을한다. 밤 동안 대다수는 마요르 도마와 지역 사회의 다른 여성들의 도움을 받아 의식 음식 준비를 지시합니다.
"chuina"는 의식 음식입니다. 반죽과 섞인 사슴 고기입니다. 새벽에 가장 나이가 많고 대부분은 물로 얼굴과 배를 씻습니다. 의식에는 그들의 존재를 가능하게하는 신들에 "순응"하기 위해 4 일 동안 더 금욕을 계속해야 할 의무를 회상하는 의식 전문가의 말이 포함됩니다.
이 행사에서 언어 및 의식 표현은 미묘한 방식으로 그룹의 세계관을 투영합니다. 인간과 자연의 긴밀한 관계를 보여주는 것 외에도 상징과 의미. 언덕, 물, 태양, 불, 큰 별, 예수 그리스도, 인간의 행동은 인간의 존재를 보장합니다.
당사자
후원하는 시민 축제가 풍부합니다. Mexicaneros는 Candelaria, Carnival, Holy Week, San Pedro, Santiago 및 Santur를 축하합니다.
이러한 축제의 대부분은 매년 요금이 부과되는 시장이 주최합니다.
축제는 8 일 동안 진행되고 1 년 동안 준비됩니다. 전날, 전날, 춤의 배달은 마요 도모가 성도들에게 음식을 제공하고, 교회를 수리하고, 공동체 당국과 함께“팔마 y의 춤을 공연하는 날입니다. 청년들과“말린 체”가 참여하는 옷감. 그들의 옷은 다채롭고 중국 종이로 만든 왕관을 쓰고 있습니다.
춤은 음악, 춤 동작 및 진화를 동반합니다. 마요 도모가 거룩한 향로를 운반하는 동안 행렬 중에도 수행됩니다.
성주간은 그리스도의 피를 상징하기 때문에 고기를 먹고, 강물을 만지고, 음악을 듣는 것과 같이 금욕에 대한 극도로 엄격한 축제입니다. 이것들은 그것들을 깨뜨릴 때가되면 최대 수준에 도달합니다.
"영광의 토요일"에 조수들이 교회에 모이고 바이올린 현, 기타 및 기타 론 그룹이 다섯 개의 폴카를 해석합니다. 그런 다음 이미지가있는 행렬은 나뭇잎, 발사 로켓 및 마요르 도모가 성도들의 옷과 함께 큰 바구니를 나 릅니다.
그들은 강으로 가서 청지기가 로켓을 태워 이미 물에 닿을 수 있음을 상징합니다. 마요르 도모는 성도들의 옷을 빨고 근처 덤불에 말려 둡니다. 한편 마요르 도모는 강 건너편에서이 지역에서 생산 된 "과 치콜"또는 메즈 칼 잔을 참석자들에게 제공합니다. 이미지는 사원으로 반환되고 깨끗한 옷은 다시 치워집니다.
또 다른 축제는 Santur 또는 Difuntos의 축제입니다. 예물을 준비하는 것은 가족이며 집과 판테온에 예물을 바칩니다. 그들은 호박, 개암 나무 열매와 완두콩을 자르고, 작은 또띠아, 양초를 만들고, 호박을 요리하고, 도중에 자비 엘사 꽃을 자르는 묘지로갑니다. 무덤에서 성인과 어린이의 제물은 동전과 과자 또는 동물 쿠키로 구별됩니다. 멀리서 언덕 너머로 어둠 속에서 빛의 움직임을 볼 수 있습니다. 그들은 마을과 판테온에가는 친척들입니다. 제물을 바친 후 그들은 교회로 가서 안에 촛불로 다른 제물을 두었습니다. 인구는 밤새도록 지켜 봅니다.
다른 지역 사회의 사람들은 매우 기적적인 후원자이기 때문에 산 페드로 축제에 온다. 산 페드로는 우기의 시작을 알리며 사람들은 그날을 고대합니다. 6 월 29 일 정오에 쇠고기 국물을 제공합니다. 뮤지션들은 그들을 고용 한 사람의 뒤를 걸어 마을을 거칩니다. 집사 주방은 여성과 친척들로 가득합니다. 밤에는 춤, 당국, 집사 및 전체 인구와 함께 행렬이 있습니다. 행렬이 끝나면 그들은 몇 분 동안 덧없는 빛으로 하늘을 비추는 수많은 로켓을 태 웁니다. Mexicaneros에게 각 축하 날짜는 농업 및 축제 시간의 공간을 표시합니다.
