멕시코에서 최초의 인쇄기가 언제 어떻게 설립되었는지 알고 계십니까? Juan Pablos가 누군지 아십니까? 이 중요한 캐릭터와 프린터로서의 그의 작업에 대해 자세히 알아보십시오.
멕시코에 인쇄기의 설립은 서구 기독교 사상의 보급을 위해 필요하고 필수적인 사업을 의미했습니다. 그것은 동일한 이상을 향한 다양한 요소의 결합을 요구했습니다. 장기 투자 위험의 의미를 고려하고 다른 여러 어려움을 끈기와 결단력으로 극복하기 위해. 우리나라 인쇄기의 중심 인사, 후원자 및 발기인으로서 우리는 멕시코의 첫 번째 주교 인 Fray Juan de Zumárraga와 뉴 스페인의 첫 번째 총독 인 Don Antonio de Mendoza가 있습니다.
이 회사의 주요 업체로는 세비야에 설립 된 독일 프린터 인 Juan Cromberger, 뉴 스페인에 자회사를 설립하기 위해 자본을 보유한 권위있는 출판사의 소유주와 Cromberger의 작업장 책임자 인 Juan Pablos가 있습니다. 금형에서 그는 인쇄기를 발견 할 수 있다는 자신감을 얻었으며 고용주의 작업장을 설립하기 위해 신대륙으로 이주한다는 생각에 기뻐하거나 매력을 느꼈습니다. 그 대가로 그는 멕시코 시티에 인쇄기 설립과 출장비를 뺀 후, 10 년 계약, 그의 직장 수입의 5 분의 1과 아내의 서비스를 받았다.
Juan Pablos는 인쇄기, 잉크, 종이 및 기타 장비 구입과 아내 및 다른 두 명의 동료와 함께 여행하는 비용으로 Juan Cromberger로부터 120,000 마라 베 디스를 받았습니다. 회사의 총 비용은 195,000 maravedís 또는 520 ducats였습니다. 이미 스페인어로 알고있는 Giovanni Paoli라는 이탈리아 출신의 Juan Pablos는 1539 년 9 월과 10 월 사이에 그의 아내 Gerónima Gutiérrez와 함께 멕시코 시티에 도착했습니다. 무역 언론인 Gil Barbero와 흑인 노예.
후원자의 지원으로 후안 파블로 스는 주 마라가 주교가 소유 한 카사 데 라스 캄파 나스에 "Casa de Juan Cromberger"워크샵을 설립했습니다. 주교는 Moneda 거리의 남서쪽 모퉁이에 위치하고 있으며 현재 라이센스가있는 Santa Teresa la Antigua에서 폐쇄되었습니다. 사실, 전 대주교 측 앞에서. 워크샵은 1540 년 4 월에 문을 열었고 Gerónima Gutiérrez는 급여를받지 않고 유지 관리 만하는 집의 통치자였습니다.
크롬 버거의 회사
Juan Cromberger에게 멕시코에서 인쇄기를 소유하고 모든 학부와 과학의 책을 가져 오는 독점적 인 특권을 부여한 것은 Viceroy Mendoza였습니다. 인상에 대한 지불은 한 장에 은의 1/4의 비율, 즉 각 인쇄 된 장에 대해 8.5 마라 베 디스와 내가 스페인에서 가져온 책의 수익의 100 %에 해당합니다. 이러한 특권은 의심 할 여지없이 1535 년부터 다른 독일인과 협력하여 Sultepec에서 채굴 활동에 관심을 가졌던 Cromberger가 부과 한 조건에 대응했습니다. Juan Cromberger는 거의 1 년인 1540 년 9 월 8 일에 사망했습니다. 인쇄 사업을 시작한 후.
그의 상속인은 10 년 동안 멘도자와 합의한 내용에 대한 확인을 왕으로부터 얻었고 증서는 1542 년 2 월 2 일에 탈라 베라에서 서명되었습니다. 며칠 후 같은 달과 해의 17 일, 의회는 멕시코 시티는 후안 파블로 스에게 이웃의 칭호를 부여했고, 1543 년 5 월 8 일 그는 산 파블로의 병원 뒤 산 파블로로 향하는 거리에있는 산 파블로 인근에 자신의 집을 지을 토지를 얻었습니다. 삼위 일체. 이러한 데이터는 어려운 상황을 만들고 민첩성을 저해하는 계약 및 독점 권한이 있었기 때문에 인쇄 사업이 원하는 발전을 이루지 못했음에도 불구하고 뿌리를 내리고 멕시코에 머물고 자하는 Juan Pablos의 열망을 확인시켜줍니다. 회사의 성장에 필요합니다. 후안 파블로 스 자신은 총독에게 자신이 가난하고 직책이 없으며 그가받은 자선 덕분에 자신을 지원했다고 불평했다.
분명히 인쇄 사업은 그들이 얻은 유리한 조건에도 불구하고 Crombergers의 기대를 충족시키지 못했습니다. Mendoza는 인쇄기의 영속성을 선호하기 위해 멕시코에서 아버지의 작업장을 보존하는 데이 인쇄소 상속인의 관심을 유도하기 위해 더 많은 수익을 낸 보조금을 수여했습니다. 1542 년 6 월 7 일, 그들은 Sultepec에서 농작물을위한 육상 기병과 가축 목장을 받았습니다. 1 년 후 (1543 년 6 월 8 일) 그들은 Sultepec의 광물 인 Tascaltitlán 강에서 금속을 갈고 녹이는 두 개의 제 분소로 다시 호평을 받았습니다.
그러나 이러한 특권과 허가에도 불구하고 Cromberger 가문은 당국이 예상 한대로 인쇄기에 서비스를 제공하지 않았습니다. Zumárraga와 Mendoza, 그리고 나중에 멕시코의 Audiencia는 인쇄, 종이 및 잉크를위한 필수 자료의 제공과 책의 선적에 대한 규정 준수 부족에 대해 왕에게 불평했습니다. 1545 년에 그들은 주권자에게 이전에 부여 된 특권을 통해 크롬 버거 가문에게이 의무를 이행하도록 요구했습니다. "후안 크롬 버거의 집"이라는 이름을 가진 최초의 인쇄기는 1548 년까지 지속되었지만 1546 년부터는 그 자체로 나타나지 않았습니다. Juan Pablos는 대부분 종교적 성격의 책과 팸플릿을 인쇄했으며,이 중 8 개의 제목은 1539 ~ 44 년 사이에, 또 다른 6 개의 제목은 1546 ~ 1548 년에 만들어졌습니다.
아마도 Crombergers에 대한 불만과 압력은 언론을 Juan Pablos로 이전하는 것을 선호했을 것입니다. 1548 년부터이 제품의 소유자 였지만, 판매가 발생한 번거로운 조건으로 인해 큰 부채가 있었지만, 그는 Viceroy Mendoza로부터 이전 소유자에게 부여 된 특권과 나중에 그의 후계자 인 Don Luis de Velasco의 특권을 비준했습니다.
이런 식으로 그는 또한 1559 년 8 월까지 독점 라이센스를 누 렸습니다. 프린터로서 Juan Pablos라는 이름은 1548 년 1 월 17 일에 완성 된 스페인어와 멕시코 언어로 된 기독교 교리에 처음으로 나타납니다. 그의 기원 또는 출처 : "요추"또는 "bricense"그가 롬바르디아의 브레시아 출신으로.
작업장의 상황은 1550 년경 프린터가 500 골드 듀캣을 대출 받았을 때 바뀌기 시작했습니다. 그는 세비야에있는 그의 대부업자인 발타 사르 가비아 노와 스페인으로 여행을 떠난 멕시코 출신의 폭력적인 이웃 인 후안 로페즈에게 최대 3 명의 인쇄 담당자를 찾아 멕시코에서 무역을 연습 해달라고 요청했습니다.
같은 해 9 월, 세비야에서 토메 리코, 저격수 (프레스 메이커), 후안 무뇨스 (작곡가), 편지 창시자 안토니오 드 에스피 노자 (모두가 이사하면 디에고 데 몬토야를 조수로 삼게 될)와 계약이 체결되었습니다. 멕시코와 후안 파블로 스의 인쇄기에서 3 년 동안 일하며 베라 크루즈에 착륙 한 것으로 계산됩니다. 그들은 바다 여행을위한 통로와 음식과 멕시코 시티로의 이동을위한 말을 받게 될 것입니다.
그들은 1551 년 말에 도착했다고 믿어집니다. 그러나 상점이 정기적으로 작업을 개발 한 것은 1553 년이 되어서야였습니다. Antonio de Espinosa의 존재는 로마자 및 필기체 서체와 새로운 목판화를 사용하여 그 날짜 이전에 책과 인쇄물의 타이포그래피와 스타일을 극복하기 위해 이러한 양식을 달성했습니다.
"Cromberger 's house"라는 이름으로 인쇄하는 첫 번째 단계부터 우리는 다음 작품을 인용 할 수 있습니다.이 자연적인 인디언을 사용하기 위해 우리의 거룩한 가톨릭 신앙에 가장 필요한 것들을 포함하는 멕시코와 스페인어로 된 간단하고 더 포괄적 인 기독교 교리 영혼의 구원.
이것은 멕시코에서 인쇄 된 첫 번째 작품으로, 마지막 세 페이지가 알려져 있으며, 1540 년에 편집되고 1539 년 교회위원회에서 주문한 성인 매뉴얼, 그리고 다시 일어난 무서운 지진의 관계 과테말라 시티는 1541 년에 출판되었습니다.
이것들은 1544 년에 일반적으로 모든 사람을위한 1543 년의 간략한 교리에 의해 뒤 따랐다. 계명과 고백에 대한 교리를 설명하고 잘 죽는 기술을 부록으로 가지고있는 Juan Gerson의 삼자; 모욕적 인 춤과 종교 축제에서의 기쁨의 금지를 강화하기 위해 행렬이 어떻게 열릴 것인지를 다루는 간략한 개요서와 인디언만을 대상으로 한 Fray Pedro de Córdoba 교리.
출판사로서 Cromberger라는 이름으로 만들어진 마지막 책은 1546 년에 발표 된 Fray Alonso de Molina의 Brief Christian Doctrine이었습니다. 프린터 이름없이 출판 된 두 작품은없는 사람들을위한 가장 진실하고 참된 기독교 교리였습니다. 학식과 편지 (1546 년 12 월)와 기독교인의 삶과 시간을 정하는 짧은 기독교 규칙 (1547 년). 한 워크숍과 다른 워크숍 사이의 전환 단계 인 Cromberger-Juan Pablos는 아마도 초기 이전 협상이나 당사자간에 체결 된 계약 이행 부족 때문일 것입니다.
미국 구텐베르크 후안 파블로 스
1548 년 후안 파블로 스는 찰스 5 세 황제의 문장을 표지에 사용하고 도미니카 인의 문장 인 기독교 교리의 다양한 판을 사용하여 법령과 법 집을 출판했습니다. 1553 년까지 만들어진 모든 판에서 Juan Pablos는 같은시기의 스페인 책의 특징 인 표지에 고딕 문자와 큰 전령 판화를 사용했습니다.
후안 파블로 스 (Juan Pablos)의 두 번째 단계 (1553-1560)는 짧고 번창했으며 결과적으로 멕시코에서 유일한 인쇄기를 보유하는 독점성에 대한 논쟁을 불러 일으켰습니다. 이미 1558 년 10 월 왕은 에스피노사와 세 명의 다른 인쇄 담당관에게 자신의 사업을 허가했습니다.
이시기부터 Fray Alonso de la Veracruz의 몇 가지 작품을 인용 할 수도 있습니다. Dialectica resolutio cum textu Aristótelis와 Recognitio Summularum, 둘 다 1554 년부터; Physica speculatio, accessit compendium sphaerae compani of 1557, and Speculum coniugiorum of 1559. Fray Alonso de Molina에서 스페인어와 멕시코 어휘가 1555 년에 등장했고, Fray Maturino Gilberti에서 미초 아칸 언어로 된 기독교 교리의 대화가 출판되었습니다. 1559 년.
구텐베르크 인쇄기의 복제. 마인츠에있는 구텐베르크 박물관, Col. Juan Pablos Museum of Graphic Arts의 브로셔에서 발췌. Armando Birlain Schafler Foundation for Culture and Arts, A.C.이 작품들은 멕시코 국립 도서관이 보호하는 컬렉션에 있습니다. Juan Pablos의 마지막 인쇄는 1560 년 7 월에 등장한 Manual Sacramentorum이었습니다. 인쇄소는 롬바르드 족이 7 월과 8 월 사이에 죽었다고 믿어 그해 문을 닫았습니다. 그리고 1563 년 그의 미망인은 후안 파블로 스의 딸인 마리아 데 피게로아와 결혼하여 Pedro Ocharte에게 인쇄기를 임대했습니다.
그들은 Cromberger와 Juan Pablos를 편집자로 한 인쇄기의 첫 단계에 기인합니다 .16 세기에 인쇄 된 308과 320의 35 개의 타이틀은 세기 후반에 인쇄기가 붐을 일으켰 음을 나타냅니다.
이시기에 등장한 프린터와 서점은 Antonio de Espinosa (1559-1576), Pedro Balli (1575-1600) 및 Antonio Ricardo (1577-1579) 였지만 Juan Pablos는 우리의 첫 번째 프린터가 된 영광을 누 렸습니다. 국가.
처음에는 인쇄기가 원주민의 기독교화에 참여하기 위해 주로 원주민 언어로 입문서와 교리를 출판했지만 세기 말에는 매우 다양한 성격의 주제를 다루었습니다.
인쇄 된 단어는 원주민들 사이에서 기독교 교리의 확산에 기여했으며 복음 전파자, 교리 자 및 설교자로서 그것을 가르치는 사명을 가진 사람들을 지원했습니다. 그리고 동시에, 그것은 또한 토착어의 확산과 "예술"에 대한 그들의 집착의 수단이었으며, 수사들에 의해 카스티야 문자로 축소 된 이들 방언의 어휘도 마찬가지였습니다.
인쇄기는 또한 종교적 성격의 작품을 통해 신세계에 도착한 스페인 사람들의 신앙과 도덕을 강화했습니다. 인쇄업자들은 특히 의학, 교회 및 시민권, 자연 과학, 항해, 역사 및 과학 문제에 뛰어 들었고, 뛰어난 인물들이 보편적 지식에 대한 기여를 돋보이게하는 높은 수준의 문화를 사회적으로 홍보했습니다. 이 서지 유산은 현재 우리 문화에 대한 귀중한 유산을 나타냅니다.
Stella María González Cicero는 역사학 박사입니다. 그녀는 현재 국립 인류학 및 역사 도서관의 소장입니다.
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