고대의 Huasteco 사람들은 베라 크루즈의 북부 땅에서 타마 울리 파스 북쪽까지, 걸프 해안에서 따뜻한 기후의 산 루이스 포토시 지역에 이르는 광범위한 지역을 점령했습니다.
이 해안 마을은 다양한 생태 환경에 적응했지만 언어가 최고의 의사 소통 수단으로 서로 친밀한 관계를 유지했습니다. 그들의 종교는 그들을 하나로 묶은 의식과 축하를 구성하는 반면, 도자기 생산은 Huasteco 세계의 모든 도예가들이 그들의 광범위한 도자기에서 장식 요소로 구현 된 상징적 인 언어에 참여하도록 요구했습니다. 반면에 그의 인형은 이상화 된 신체 유형을 재현하여이 사람들을 식별 한 호기심 많은 두개골 변형을 강조했습니다.
우리는 고대 Huasteca 국가를 통일 한 정치적 실체가 없다는 것을 알고 있지만,이 사람들은 그들의 마을과 도시에서 그들의 정착지 디자인, 건축 요소, 특히 건물의 배열과 모양이 상징적 인 세계를 불러 일으키고 전체 그룹이 자신의 것으로 인식 한 의식; 그리고 실제로 이것은 그것의 결정적인 문화 단위가 될 것입니다.
Huastec 영토에서 최초의 과학적 탐구가 수행 된 20 세기의 첫 수십 년 이래 고고학자들은이 그룹을 메소 아메리카에서 번성했던 다른 문화와 구별하는 정착 패턴과 건축을 발견했습니다.
1930 년대에 고고학자 Wilfrido Du Solier는 Hidalgo의 Huasteca, 특히 Huejutla 마을 근처의 Vinasco와 Huichapa에있는 여러 장소에서 발굴 작업을 수행했습니다. 그곳에서 그는 건물의 특징이 독특한 원형 계획과 원추형이라는 것을 발견했습니다. 이 연구원은 사실상 그 지역을 여행 한 여행자들의 오래된 보고서는 그 지역 주민들이 "큐"라고 부르는 둥근 마운드가있는 마운드 방식으로 고대 직업의 증거와 함께 그 발견을 나타냈다는 것을 발견했습니다. 흥미롭게도 수세기가 지난 후 Huasteca의 고대 건축물은 정복자들이 Antilles 원주민의 단어를 사용하여 Mesoamerican 피라미드에 부여한이 이름을 유지했습니다.
San Luis Potosí에서 Du Solier는 Tancanhuitz의 고고학 구역을 탐험했습니다. 그곳에서 의식 센터가 커다란 직사각형 플랫폼 위에 지어졌으며 건물이 대칭으로 정렬되어 매우 특이한 방향이 다음과 같은 넓은 광장을 형성하고 있음을 발견했습니다. 북서-남동쪽 선. 건물의 평면도는 다양하며 자연스럽게 원형 기반을 지배합니다. 그들 중 하나라도 가장 키가 큽니다. 고고학자는 또한 둥근 모서리가있는 다른 직사각형 플랫폼과 직선 파사드와 곡선 형 등이 혼합 된 계획을 가진 몇 가지 흥미로운 건물을 발견했습니다.
우리 탐험가가 같은 주에있는 탐포 소크에 있었을 때 그의 발견은 다른 방식으로 건물의 공존을 확인했습니다. 각 마을에 독특한 색조를 부여하는 것은 건물의 분포입니다. 이 지역에서 건축업자는 건축 작업이 플랫폼에 대칭으로 세워질 때 발생하는 신성한 장소의 조화로운 비전을 추구 한 것으로 관찰됩니다.
실제로 탐포 소크 주민들은 서쪽에서 동쪽으로 향하는 길이가 200m 인 거대한 플랫폼을 100 미터 높이에 놓아 가장 중요한 의식과 의식이 석양 방향으로 행해졌 음을 보여주었습니다. 이 첫 번째 건물 수준의 서쪽 끝에서 건축가는 둥근 모서리가있는 낮은 높이의 직사각형 플랫폼을 만들었습니다. 그 접근 단계는 태양이 떠오르는 지점으로 이어졌습니다. 그 앞에는 두 개의 다른 원형 플랫폼이 의식 광장을 구성합니다.
이 초기 플랫폼 위에 건축업자들은 한 면당 50 미터의 사각형 계획으로 더 높은 높이의 또 다른 플랫폼을 올렸습니다. 대형 접근 계단은 서쪽을 향하고 있으며, 같은 방향을 향하는 계단이있는 원형 평면이있는 두 개의 피라미드 형베이스로 둘러싸여 있습니다. 이 건물은 원추형 지붕이있는 원통형 사원을지지해야합니다. 넓은 사각형 플랫폼의 윗부분에 접근하면 의식 제단이있는 하나를 즉시 찾을 수 있으며 아래쪽으로 가면 직선 파사드와 곡선 형 등 부분이있는 몇 개의 구조물이있는 것을 볼 수 있습니다. 서쪽을 향한 동일한 지배적 인 방향. 이 건축물에는 직사각형 또는 원형 사원이 있었음에 틀림 없다. 파노라마는 인상적 이었음에 틀림 없다.
Stresser Péan 박사가 수십 년 후 San Luis Potosí에있는 Tantoc 유적지에서 수행 한 탐사에서 신을 식별하는 조각품이 광장의 중앙, 계단 앞의 플랫폼에 위치해있는 것으로 알려져 있습니다. 공개적으로 숭배되는 위대한 기초. 안타깝게도 사암 바위로 조각 된 대부분의 인물과 마찬가지로 Tantoc의 인물은 구경꾼과 수집가에 의해 원래 사이트에서 제거되어 박물관 방에서 볼 때 디자인 내에서 가져야 할 통일성이 깨졌습니다. Huasteco 세계의 신성한 건축물의.
이 마을 중 하나가 장마철이 닥쳤을 때와 자연의 풍요를 선호하는 의식이 결실을 맺었을 때 큰 축하 기간 동안 있었음에 틀림없는 모습을 상상해보십시오.
일반적으로 사람들은 큰 마을 광장에 갔다. 대부분의 주민들은 들판과 강가 나 바다 근처의 마을에 흩어져 살았습니다. 그 무렵 명절 소식이 입소문으로 퍼지고 모두가 대망의 축제에 참가할 준비를하고 있었다.
마을의 모든 것이 활동이었고, 석공들은 흰색 치장 벽토를 사용하여 신성한 건물의 벽을 수리하고 바람과 태양의 열기가 만들어 낸 눈물과 흠집을 덮었습니다. 한 무리의 화가가 제물을 정확히 준수하는 모든 신자들에게 신성한 숫자가 준 선물을 사람들에게 보여주는 의식 의자에 사제 행렬과 신의 이미지를 장식하는 데 바빴습니다.
일부 여성들은 밭에서 향기로운 꽃을 가져 왔고, 달팽이 조각으로 만든 조개 목걸이 나 아름다운 가슴을 가져 왔는데, 그 안에는 신의 이미지와 내부에 새겨진 화해 의식이 표현되어있었습니다.
주 피라미드에서 가장 높은 곳인 사람들의 눈은 젊은 전사들이 리드미컬하게 내뿜는 달팽이 소리에 매료되었습니다. 밤낮으로 불이 켜진 화로들은 이제 코팔을 받아 대기를 감싸는 냄새 나는 연기를 내 뿜었다. 달팽이 소리가 멈 추면 그날의 주요 희생이 치러질 것입니다.
큰 축하 행사를 기다리는 동안 사람들은 광장을 헤매고, 어머니들은 아이들을 데리고 갔고, 어린 아이들은 주변에서 일어난 모든 일을 호기심으로 바라 보았습니다. 그들의 코에 껍데기 장식이 매달려 있고, 큰 귀 덮개와 얼굴과 몸에 상처가있는 전사들은 소년들의 관심을 끌었습니다. 소년들은 그들의 지도자이자 그들의 땅의 수호자 인 것을보고 꿈을 꾸었습니다. 먼 도시인 테 노치 티 틀란으로 데려 갈 수감자들을 찾아 때때로 Huastecan 마을에서 맹금처럼 쓰러진 적들과의 싸움, 특히 증오를받는 Mexica와 그들의 동맹들과의 싸움에서 영광을 달성 할 날 .
광장의 중앙 제단에는 습기와 들판의 풍요를 가져다주는 신의 독특한 조각품이 있었다. 이 누멘의 형상은 어린 옥수수 식물을 등에 짊어지고 있었기 때문에 마을 전체가 신의 친절에 대한 대가로 선물과 제물을 가져 왔습니다.
모든 사람들은 해안에서 불어 오는 바람이 Quetzalcóatl의 행동에 의해 움직여 폭풍이 귀중한 비를 동반하기 전에 건기가 끝났다는 것을 알고있었습니다. 그때 기근이 끝나고 옥수수 밭이 자라며 새로운 삶의 순환이 사람들에게 지구 주민과 창조자 인 신들 사이에 존재했던 강한 유대가 깨져서는 안된다는 것을 보여주었습니다.
