1601 년부터 1767 년까지 예수회 선교사들은 시에라 타라 후 마라에 침투하여 그곳에 살았던 대부분의 토착민 집단 인 치니 파스, 과자 파레스, 테 모리스, 피마, 과로 이오스, 테페 우안, 튜바 레스, 요 바스 그리고 물론 타라 후마 라스 또는 라라 무리 족을 전파했습니다.
1601 년부터 1767 년까지 예수회 선교사들은 시에라 타라 후 마라에 침투하여 그곳에 살았던 대부분의 토착 집단 인 치니 파스, 과자 파레스, 테 모리스, 피마, 과로 이오스, 테페 후안, 투바 레스, 요 바스, 그리고 물론 타라 후마 라스 또는 라라 무리 족을 전파했습니다.
아마도 Copper Canyon 또는 Sierra Tarahumara에 도착한 최초의 유럽인은 1565 년에 Francisco de Ibarra가 Paquimé로 이끄는 원정대의 일원으로, Sinaloa로 돌아와 현재의 도시인 Madera를 건넜습니다. 그러나 첫 번째 스페인어 항목은 증언이 기록되어 있으며 Gaspar Osorio와 그의 동료들이 Culiacán에서 Chínipas에 도착한 1589 년입니다.
은맥의 존재에 대한 소식은 1590 년에서 1591 년 사이에 식민지 개척자들을 끌어 들였고, 그 집단은 Guazapares에 침투했습니다. 1601 년 대위 디에고 마르티네즈 데 후르 다이 드는 라라 무리와 접촉 한 최초의 선교사 인 예수회 페드로 멘데스와 함께 치니 파스로의 새로운 입구를 조직했습니다.
두 랑고 북부에서 온 테 페후 아네스 인디언의 선교사 인 카탈로니아 후안 데 폰은 동쪽 경사면에서 시에라 타라 후 마라에 들어간 최초의 예수회였으며 1604 년경 산 파블로 계곡에 들어서 자 타라 후 마라와 접촉을 맺었습니다. 이 지역에서 그는 산 이그나시오와 1608 년에 1640 년에 선교의 범주를 획득 한 산 파블로 (오늘날 Balleza)의 공동체를 세웠습니다. 후자에서는이 지역이 두 민족 집단의 영토 사이의 경계 였기 때문에 타라 후 아네스와 테 페후 아네스가 모였습니다.
Font 신부는 산기슭을 따라 Papigochi Valley까지 Tarahumara로 들어 갔지만 1616 년 11 월에 Tepehuanes의 폭력적인 반란 동안 7 명의 다른 선교사들과 함께 살해되었습니다. 목회 활동을 위해, 산은 예수회에 의해 세 개의 큰 선교지로 나뉘었고 각각은 사목 장이되었습니다 : La Tarahumara Baja 또는 Antigua; Tarahumara Alta 또는 Nueva와 Sinaloa와 Sonora의 임무에 인접하게 된 Chínipas의 것.
아일랜드의 아버지 인 마이클 와딩이 1618 년까지 시날로아의 코니카 리에서이 지역에 도착했습니다. 1620 년, 시날로아의 산호세 델 토로에서 온 선교사 인 이탈리아 신부 Pier Gian Castani가 도착하여 치니 파스 인디언들 사이에서 큰 성향을 발견했습니다. 1622 년에 돌아와서 그는 Guazapares와 Temoris Indians를 방문하여 그들 가운데 첫 번째 침례를 받았습니다. 1626 년에 Giulio Pasquale 신부는 Santa Inés de Chínipas의 사명을 설립했으며, Guazapares 인디언 중 첫 번째이자 Varohíos 중 두 번째 인 Santa Teresa de Guazapares 및 Nuestra Señora de Varohíos의 커뮤니티를 설립했습니다.
1632 년경에 Guazapares와 Varohíos 인디언의 대규모 반란이 Nuestra Señora de Varohíos에서 발생하여 Giulio Pasquale 신부와 포르투갈 선교사 Manuel Martins가 사망했습니다. 1643 년에 예수회는 치니 파스 지역으로 돌아 가려고했지만 바로 히 오스는 그것을 허용하지 않았습니다. 따라서 40 년 이상 동안 시날로아 주 편에있는 시에라 타라 후 마라로의 선교사 침투가 중단되었습니다.
Lower and Upper Tarahumara 1639 년에 Jerónimo de Figueroa 신부와 José Pascual은 Tarahumara 지역에서 선교사 확장을 시작한 Lower Tarahumara 선교부를 설립했습니다. 이 중요한 프로젝트는 Balleza 마을에서 가까운 San Gerónimo de Huejotitán의 임무에서 시작되어 1633 년에 설립되었습니다.
이 복음화 과업의 확장은 동쪽 경사면에있는 시에라 기슭의 계곡을 따라 수행되었습니다. 1673 년 9 월, José Tardá와 Tomás de Guadalajara 선교사들은 Tarahumara Alta라고 부르는 지역에서 선교 사업을 시작했습니다.이 지역은 거의 100 년에 걸쳐 도시에서 가장 중요한 선교의 대부분을 수립했습니다. 산맥.
치니 파스 선교부의 새로운 설립 1676 년에 시날로아에 새로운 선교사들이 도착하면서 예수회는 치니 파스의 재정복을 시도하도록 자극을 받았고, 같은 해 중반에 페르난도 페코로 신부와 니콜라스 프라도 신부는 산타의 선교를 재 수립했습니다. 아그네스. 이 행사는 성장기의 시작과 다른 임무가 설립되었습니다. 북쪽으로 그들은 모리스와 바토 필 릴라까지 탐험하고 피마 인디언과 접촉했습니다. 그들은 Cuiteco와 Cerocahui까지 Chínipas의 동쪽으로 전진했습니다.
1680 년에 Juan María de Salvatierra 선교사가 도착하여 10 년 동안 지역 역사를 다뤘습니다. 선교 사업은 북쪽으로 계속되었고 1690 년에 El Espíritu Santo de Moris와 San José de Batopilillas의 선교사가 세워졌습니다.
원주민 반란 시에라의 원주민 그룹에 대한 서구 문화의 부과는 17 세기와 18 세기 동안 지속 된 저항 운동에 대한 대응으로 거의 전체 시에라를 덮고 오랜 기간 동안 여러 지역에서 선교 적 발전을 방해했습니다. 가장 중요한 반란은 1616 년과 1622 년에 Tepehuanes와 Tarahumaras의 반란이었습니다. Chínipas 지역의 1632 년 guazapares와 Varohíos; 1648 년에서 1653 년 사이 Tarahumara; 1689 년 Sonora, Janos, Sumas 및 Jocomes와의 국경에서; 1690-91 년에 타라 후 마라의 일반 봉기가 1696 년에서 1698 년까지 반복되었습니다. 1703 년에 Batopilillas와 Guazapares에서 봉기; 1723 년 남부의 코코 요메; 반면에 아파치는 18 세기 후반에 걸쳐 시에라를 공격했습니다. 마지막으로 강도가 덜한 19 세기 내내 반란이 일어났습니다.
광업 확장 산 광물 자원의 발견은 스페인의 타라 후 마라 정복에 결정적인 역할을했습니다. 귀금속의 부름에 여전히 존재하는 많은 민족을 일으킨 식민지 개척자들이 왔습니다. 1684 년에 Coyachi 광물이 발견되었습니다. 1688 년 Cusihuiriachi; 1689 년 계곡 바닥에있는 Urique; 1707 년에 바토 필라 스 (Batopilas)도 다른 협곡의 바닥에 있습니다. 1728 년 Guaynopa; 1736 년 우루 아치; Norotal and Almoloya (Chínipas), 1737 년; 1745 년 San Juan Nepomuceno; 1748 년 Maguarichi; 1749 년 요리 카 리치; 1750 년 치니 파스의 토 파고; 1760 년, 산 아구스틴의 치니 파스에서도; 1771 년 San Joaquín de los Arrieros (모렐 로스에서); 1772 년 돌로레스 광산 (마데 라 근처); Candameña (Ocampo) 및 Huruapa (Guazapares); 1821 년 Ocampo; 1823 년 필라 드 모리스; 1825 년 모렐 로스; 1835 년 Guadalupe y Calvo 및 다른 많은 사람들.
19 세기와 혁명 1824 년경 치와와 주가 형성되었습니다. 이는 19 세기 동안 우리 나라의 갈등과 어려움에 참여한 영토입니다. 따라서 1833 년에 선교의 세속화는 결과적으로 미국의 공동 땅을 박탈하게되었습니다. 원 주민들과 불만족 스러워요. 수년간 멕시코를 분열시킨 자유당과 보수당의 투쟁은 주로 게레로 지역에서 여러 대립이 뒤 따랐을 때 산에 흔적을 남겼습니다. 미국과의 전쟁은 주 총재가 과달 루페와 칼보에 피난하도록 강요했습니다. 프랑스의 개입도이 지역에 도달했습니다. 이 기간 동안 주정부는 산에서 피난처를 찾았습니다.
1871 년 베니토 후아레스의 재선은 산 사람들의 큰 지원을 받아 1872 년 시날로아에서 출발하여 과달 루페와 칼보에 도착하여 파랄로 계속 이동 한 포르 피리 오 디아즈의 무장 봉기의 기원이었습니다. 1876 년, 그를 집권하기위한 봉기 동안 디아즈는 세라 노스의 동정과 협력을 받았습니다.
1891 년, 이미 포르 피리 안 시대의 한복판에 토모 치 봉기가 일어 났고, 반란은 마을의 전멸로 끝났습니다. 이시기에 정부는 주로 광업 및 임업 분야에서 외국 자본의 유입을 촉진했습니다. 치와와의 토지 소유권이 집중되면서 산으로 확장 된 거대한 라티 펀 디아가 형성되었습니다. 20 세기의 첫해에는 Creel과 Madera 마을에 도달 한 철도의 입구가 목격되었습니다.
1910 년 혁명에서 타라 후 마라는 우리 나라를 변화시킬 사건의 현장이자 참여자였습니다. Francisco Villa와 Venustiano Carranza는 산에 있었고 그것을 건너고있었습니다.
