Rosario de la Peña y Llerena는 실제로 누구였으며, 사용중인 사회 및 도덕적 기준에 따라 그녀가 남성의 축이 될 수 있었던 덕목과 개인적 환경은 무엇 이었습니까?
야행성 조명에 감탄
산과 바다가 그에게 미소
그리고 그것은 태양의 라이벌입니다.
그의 발의 각인, 축광,
자랑스러운 이마에 화환
천사가 아니라 신에게서.
이것은 1874 년에 현명한 이그나시오 라미레스 (Ignacio Ramírez)가 19 세기 멕시코 지식인 중 최고인 시인, 산문 작가, 언론인 및 연사로 구성된 여성을 묘사 한 방법입니다. 그녀를 이들의 부유 한 문학 운동의“공식 뮤즈”로 선택했습니다. 오늘날 우리가 국가 문학사에서 포스트 낭만 시대로 인식하는 것과 동일합니다.
그러나 Rosario de la Peña y Llerena는 실제로 누구였으며, 사용중인 사회 및 도덕적 기준에 따라 그녀가 남성의 축이 될 수있게 해준 미덕과 개인적 상황은 무엇입니까?
그녀는 1847 년 4 월 24 일 멕시코 시티의 Calle Santa Isabel (10 번)에있는 집에서 태어 났으며 부유 한 지주 인 Don Juan de Ia Peña와 Doña Margarita Llerena의 딸이었습니다. 그들은 스페인 작가 Pedro Gómez de la Serna와 같은 당시 문학 및 정치의 성격과 다양한 방식으로 관련되어 있기 때문에 사회적 접촉 및 문학 업데이트 환경에서 그녀의 형제 자매와 함께 그녀를 교육했습니다. 막시밀리안 제국의 바자 인 원수.
마찬가지로 지난 세기의 마지막 3 분의 1에 멕시코에서 기록 된 페이지로 돌아 오면, 그 당시 최고의 국가 시인의 작품에서 로사리오의 모습이 항상 "아니오"라고 선언하는 빈도 (오늘날 과도하다고 말할 수 있음)를 발견하는 것은 놀라운 일입니다. 여성의 상징으로 만, 화학적으로 순수한 아름다움의 본질로”.
의심 할 여지없이 로사리오는 매우 아름다운 여성이었을 것입니다. 그러나 여기에 존경하는 사람들과 친구들이 그녀를 인정한 재능, 좋은 취향, 세심한 지시, 섬세한 대우 및 개인적인 친절과 관련 사회 경제적 지위에 대한 데이터를 추가한다면 그러나이 모든 것은 작가가 아니더라도 이름이 19 세기 국가 서신의 역사와 불가분의 관계가있는이 젊은 여성의 명성을 정당화하기에는 예외는 아니지만 여전히 불충분합니다.
두 가지 다른 상황-하나는 역사적 문학적 성격이고 다른 하나는 일화-그의 명성의 열쇠가 될 것입니다. 첫 번째는 낭만주의를 특징 짓는 사회 미적 사고 방식에서 설명 할 수 있으며, 현실과 환상의 융합, 그리고 의인화를 추구하는 실제 실체에 이상이 겹쳐진 여성 인물에 대한 우상 숭배 적 태도에서 설명 할 수 있습니다. 아름다움의. 두 번째는 이미 유명한 작가 Manuel Acuña가 인턴으로 당시 의과 대학에 속한 건물에서 점령 한 방에서 일어난 사건에서 발생했습니다. 이 사실에 대한 소식은 1873 년 12 월 8 일에 발표되었으며, 그의시 "Nocturno"의 첫 번째 출판과 함께 발표되었습니다. 그의시 "Nocturno"는 멕시코 가사가 현재까지 가지고있는 가장 유명한 노래입니다. 저자는 헌신에 따라 그와 Rosario de la Peña 사이의 사랑 관계에 대한 세부 사항을 공개했습니다. 다른 상황에서이 이야기는 흥미로운 소문에 지나지 않았지만 젊은 시인의 죽음의 끔찍한 후광으로 확대되어 모든 대화에서 핫스팟이되었습니다. 더욱이 José López-Portillo에 따르면이 문제는 대도시, 국가가되었고, 북부에서 남부로, 바다에서 바다로 공화국 전역에 걸쳐 논의되었습니다. 뿐만 아니라 결국 우리 영토의 한계를 넘어서이 대륙의 모든 스페인어 권 국가에 퍼졌습니다. 그리고 그것이 아직 충분하지 않은 것처럼 그는 대서양의 바다를 건너 유럽에 도착했고, 그 당시 스페인-미국 문제와 관련된 언론에 의해 에피소드가 처리되었습니다. 이 도시의 그림 고향은 프랑스 수도의 파리 샤르망 (Paris Charmant)에 실린 긴 기사를 재현했습니다. 여기에서 Coahuila 시인의 슬픈 종말은 그의 사랑하는 사람의 비인간적 불충실 때문이었습니다. 칼럼니스트에 따르면 Acuña는 Rosario와 사랑 관계에 있었고 그녀와 결혼하려고했습니다. 그는 사업상의 이유로 멕시코를 떠나야했고 그녀가 외로움의 위험에 노출되는 것을보고 싶지 않았을 때 그녀를 보살핌에 맡겼습니다. 믿을 수있는 친구에게서; 그리고 그와 그녀는 가장 어둡게 배은망덕하며 시인이없는 동안 서로 사랑한다는 것을 이해했다. 그래서 그가 불행한 여정에서 돌아 왔을 때, 그는 이미 결혼 한 불성실 한 사람을 발견하고, 환멸과 고통에 화가 나서 필사적으로 자살을 호소했습니다.
죽음은 그의 희생자에게 그를 부인할 수있는 행운이 거의없는 사람이라고 인정했습니다. 따라서 Rosario de Ia Peña (그 이후 Rosario la de Acuña로 알려짐)는 세기의 경계를 넘어서는 변태와 유혹의 역사로 영원히 표시되었으며 최근 80 년대에도 다시 살아났습니다. López-Portillo의 앞서 언급 한 텍스트의 복각판에서 빛을 발한 López-Portillo는 유명한 "Nocturno"에 대한 잘못된 해석과 이름의 명예 훼손에 다시 한 번 참여했습니다. 불행한 열정이 그의 구절에서 엿볼 수 있다고 단언 할 때 "왕복 한 시간에, 궁극적으로 알려지지 않았고 배신 당할 수도 있습니다."
그러나이를 확인하는“Nocturno”의 단 한 줄도 없습니다. vate가 그의 구절을 시작한 곳에서, 그가 그녀에게 말한 것처럼, 그것에 대해 거의 알지 못하는 여성에게 사랑의 선언을 시작하고 있음이 분명합니다.
나는
난 필요해
내가 당신을 좋아한다고 말하고
내가 당신을 사랑한다고 말해
내 마음;
내가 많이 고통 받고
많이 울고
더 이상 그렇게 할 수 없다고
내가 간청하는 외침에
나는 당신에게 간청하고 당신을 대신하여 말합니다
내 마지막 환상의.
그리고 그는 여전히 절 IV에 추가합니다.
나는 당신의 키스가
그들은 결코 내 것이 아니어야합니다.
나는 당신의 눈에서 이해합니다
나는 결코 나를 보지 않을 것입니다.
그리고 나는 당신을 사랑합니다.
그리고 불타 오르는
당신의 경멸을 축복합니다.
나는 당신의 우회를 좋아합니다.
그리고 당신을 덜 사랑하는 대신
나는 당신을 더 사랑합니다.
완성 된 관계의 가능한 증거로 López-Portillo가 인용 한 6 절에 관해서는 (그리고 당신의 성소가 이미 / 종결 된 후, / 당신의 불이 켜진 램프, / 당신의 제단 위의 베일, […]), 그것은 시인 자신입니다. 꿈, 열망, 희망, 행복, 쾌락, 노력-, 단지 기대, 집착만을 밝히는 명사에서 알 수 있듯이 이것이 사랑에 대한 그의 갈망에 대한 묘사에 지나지 않는다고 우리에게 말합니다. , 원하는 것 :
IX
하나님은 그게
나의 가장 아름다운 꿈
나의 열망과 희망,
나의 행복과 즐거움,
신은 아무것도 모른다
내 약속을 암호화했고
하지만 당신을 많이 사랑하면
웃는 난로 아래
그의 입맞춤으로 나를 감싸
그가 내가 태어난 것을 보았을 때!
그러나 포스트 낭만적 인 맥락에서 (그리고 여전히 우리 시대에), 여성 배신과 죄책감의 비극은 병적 감각 과민으로 인한 자살에 대한 설명보다 더 쉽게 확산되었습니다. 페루의 Carlos Amézaga에 따르면, 젊은 여성을 옹호하고 무엇보다도 그녀의 결백에 찬성하는 그녀의 증언은 다른 사람들의 해부학 적 목소리 아래에 숨겨졌습니다. Acuña의 자살 후이 목적을 위해 열린 첫 번째 세션에서 그녀를 공개적으로 비난 한 Liceo Hidalgo의 저명한 멤버들 또는 그녀의 소위 찬사 자들 중 일부는 세기 말까지 시적 작품으로 Rosario의 우울하고 악마 적 이미지를 계속 굳건히 굳혔습니다. .
이것을 깨달을 때, 우리는 아쿠냐의 사후시와 그의 동료 남성들의 신용이 자신의 공공 이미지를 구축 할 수 없었던 많은 실제 여성 중 한 명인 실제 로사리오에게 도덕적, 심리적 손상을 얼마나 초래했는지 짐작할 수 있습니다. 그녀의 명확한 지성에도 불구하고 그녀가 슬프고, 불신하며, 불안하고, 불안한 여성이되었다는 것을 아는 것은 놀라운 일이 아닙니다. Martí가 그녀를 묘사 한 것처럼 "당신은 당신의 모든 의심과 모든 망설임과 당신의 모든 희망에 있습니다." 시인 마누엘 M. 플로레스와 11 년이 넘는 오랜 구애 끝에 그녀의 결정적인 독신 생활은 그의 질병과 죽음으로 인해 잘려나 간 후 놀라지 않습니다.
그의 실제 모습에 겹쳐진 빛과 그림자의 거짓 거울은 오늘날까지 아쿠냐를 자살로 이끈 여러 가지 이유를 밝혀 줄 다른 데이터로 숨겨져 있으며, 그중에서도 로사리오에 대한 그의 짝사랑 (아마도 알 수없는)의 열정은 원인이 하나 더 있습니다. 과민 한 청년의 치명적 결정, 그의 출생 고향과의 장기간의 분리, 그의 부재 중 아버지의 죽음 (그의 작품에서 반복적으로 높이 평가되는 것처럼), 그리고 그가 가진 시인 로라 멘데스의 불신앙에 대해 많은 것을 고려해야했습니다. 자살하기 두 달 전에 아이를 가질 정도로 효과적인 연애 관계를 유지했습니다.
분명히 이것은 Acuña가 도시를 떠나는 동안 그의 사랑하는 사람의 관심을 맡은 시인 Agustín F. Cuenca의 시인 Agustín F. Cuenca의 연애로 그를 대체 한 연인이었습니다. "사회의 위험"으로부터 보호합니다. López-PortiIlo에 따르면이 데이터는 그녀가 항상 부모 및 형제 자매와 함께 살았다는 사실에 대한 불일치에도 불구하고 역사에 의해 로사리오에 기인했으며, 이로 인해 Acuña가 Cuenca에 할당 된 것은 완전히 불필요했습니다. 다른 한편으로,이 상황은 앞서 언급 한 시인이라면, 그녀가 미혼모 였고, 게다가 그녀의 고향 인 아 메카 메카의 시정촌에서 멀었다는 점을 고려한다면 매우 잘 설명 될 것입니다.
50 세가 될 무렵, Rosario de la Peña는 그녀의 말을 듣고 싶어하는 소수에게 자신의 결백을 증명하기로 계속 결심했으며, 따라서 반성적이고 모든 것에도 불구하고 고요한 판단을 보여 주면서 Amézaga에게 표현했습니다. 나중에 그에게 알려지게 된 개인 인터뷰 :“내가 너무 많은 헛된 여자 중 하나 였다면, 나는 반대로 슬픔의 표현으로 내가여 주인공이 된 소설에 연료를 주라고 주장 할 것입니다. 나는 낭만적 인 마음에 많은 사람들이 Acuña에 기인 한 것과 같은 비극적 인 영향을 가진 열정보다 더 큰 매력이 없다는 것을 알고 있습니다. 나는 내가 솔직함과 바보들의 칭찬을 무조건 포기한다는 것을 알고 있지만, 멕시코와 다른 점에서 영속의 흔적을 가지고있는 속임수의 부속물이 될 수는 없다. Acuña가 자신을 죽이기 전에 자신의 Nocturno를 나에게 바쳤다는 것은 사실입니다. […]이 Nocturno가 그의 죽음을 정당화하기위한 Acuña의 구실 일 뿐이라는 것도 사실입니다. 일부 예술가들이 인생의 마지막에 가지고있는 많은 변덕 중 하나 […] 나는 그들의 마지막 밤에 시인의 환상이 될까요, 진실의 어떤 것에 참여하지만 더 많은 휴거 꿈과 그 섬망의 모호한 기분? 아마도 Rosario de Acuña는 이름 외에는 내 물건이 없을 수도 있습니다! […] Acuña는 그런 위대한 시인으로서 일차의 지성을 소유하고있는 그의 존재의 깊은 곳에 숨겨져있었습니다. 특정한 감정이 합쳐질 때 보통 자살을 촉발시키는 삶에 대한 깊은 혐오감, 그 침묵의 절망. .
이 증언은 그의 목소리에서 우리가 찾은 유일한 흔적이며, 그의 진짜 존재는 항상 다른 사람들의 시선을 통해 엿볼 수 있습니다. 그러나 100 년이 넘은이 말을 초월하는 객관성과 그녀의 사기적인 이미지가 오늘날까지 연장됨에 따라 Rosario de la Peña의 이야기는 아직 끝나지 않았고 거울 뒤의 진정한 얼굴을 비추는 것은 단순히 망각에 대한 운동 그 이상입니다.
