침묵은 교회 광장을 덮고 환자의 기다림이 주변에 살고 있으며, 코팔 향수를 태우는 것은 강한 향기와 그 너머로 종소리가 울려 퍼지는 것이 마을의 성모를 숭배하는 축제임을 상기시켜줍니다. 자선 단체.
8 월 14 일 틀 락스 칼라의 후아 만 틀라에서 밤에 Virgen de la Caridad를 기념하기 위해 준비하는 날입니다. 이 축제는 축제를 구상하는 전통적인 방식으로 유명합니다. 거리의 꽃 깔개, 새벽의 성모 순례, 히스패닉 전 무용, 문화 쇼, 박람회 및 "인간 틀 라다". 이것은 화려하고 화려한 Huamantla 축제로, 전통적인 의식이 스페인 가톨릭 신앙과 혼합되어 있습니다.
교회의 아트리움에는 많은 움직임이 있지만 거의 의식적인 침묵이 있습니다. 일부는 꽃, 씨앗, 과일, 염료, 톱밥 및 기타 재료를 가져 와서 깔개를 디자인합니다.
도시의 연대기 인 "el Cheche"인 José Hernández Castillo 씨가 그의 집에서 우리를 맞이합니다. 안뜰의 벽은 석고 조각으로 장식되어 있으며 1832 년부터 현재까지 여러 사람들의 손입니다.
Hernández 씨는 우리에게 고대 코드의 사본을 보여줌으로써 마을 역사의 일부를 알려줍니다. Aztecs와 Otomí 사이의 전투가 나타납니다. Hernán Cortés와 원주민 사이, 그리고 나무가 함께있는 곳인 Cuauhmantlan의 기초까지의 다양한 경로. Otomi 외에도 Nahuatl을 포함한 다른 그룹이 여기에 형성되었습니다.
사랑의 동정녀 이미지가 마을에 도착한 17 세기로 거슬러 올라가는 기독교 자선의 형태는 음식을 받고 다른 종류의 도움을받는 것과 같은 예배 행위를 결합하여 이웃들 사이에 퍼졌다 고합니다. . 이러한 자비의 행위는“우리는 자선에 갈 것입니다”라고 알려졌고, 그래서 가정의 성모가 자선의 성모가되었고 300 년 이상이 도시에서 숭배를 받아 왔습니다.
이 축제는 버진이 지나가는 거리에 펼쳐지는 눈에 띄는 꽃 무늬 깔개로 축하됩니다. 전사가 무기 대신 꽃을 들고 다니는 코디스에서 볼 수 있듯이 꽃에 대한 원주민의 취향을 표현하는 히스패닉 이전의 전통입니다.
"El Cheche"는 처녀가 매년 입는 드레스를 만드는 아름다운 전통을 따라온 여동생 캐롤라이나를 만나기 위해 우리를 안내합니다.
카로 양은 우리의 질문에 거의 말을하지 않고 미소를 지으며 드레스 자수에 대한 그녀의 헌신을 설명합니다.“1963 년에 시작한 작품입니다. 그 당시 성모님은 갈라 드레스와 데일리 드레스 만 가지고있었습니다. 나는 몇몇 동료들에게 그녀의 드레스를 금실이있는 흰색 실크로 만들 것을 제안했고, 그래서 우리는이 모든 해 동안 전통을 이어갔습니다.”
매 기념일마다 미스 카로는 다른 여성들과 함께 옷 작업을 제공하고 드레스는 한 명 이상의 사람들이 기증하며 어떤 경우에는 처녀의 기적을위한 헌금입니다.
“척추 골절에 문제가있었습니다.”라고 Miss Caro는 계속합니다.“의사는 다시는 걸을 수 없다고 말했습니다. 얼마 후 그들은 접시 몇 개를 가져다가 뼈가 이미 연골로 가득 차 있다고 말했습니다. 그 이후로 나는 처녀에게 드레스 자수를 약속했다. "
드레스에는 독일에서 수입 한 금반지가 자수되어 있으며 각 드레스에는 약 0.5kg의 금이 들어 있습니다. 직물은 새틴 또는 흰색 실크로 만들어졌으며 제조에는 약 3 개월이 걸리며 오전과 오후에 근무 교대로 12 명이 참여합니다.
드레스의 디자인은 주로 Huamantla 코드를 기반으로합니다. 우리는 Otomi가 Xochiquetzal 여신에게 제안한 목련 또는 yoloxóchitl이 나타나는 1878 드레스의 예를 가지고 있습니다. 2000 년 드레스는 1528 년 Carlos V가 Huamantlecos에게 준 희년과 캔버스를 바탕으로하며, Otomi와 Nahuatl 집, 뱀과 함께 풍부한 나무, 동식물과 함께 Huamantla의 상징으로 나타납니다. , 사슴, magueys 및 5 대륙을 대표하는 5 개의 비둘기.
그녀의 책 Las lunitas에서 Elena Poniatowska는 Caro와 다른 여성들에게 일부 조각을 바쳐 자수의 각 스티치에서기도가 빠져 나간다는 사실을 암시합니다. Caro는 프레임 주위에서 이야기하고 농담을하며 사랑과 믿음을 바탕으로 한 작품에 색을 입히기 때문에 세션이 매우 재미 있다고 웃으며 말합니다.
8 월 13 일, 신부는 처녀를 틈새 시장에서 내려 놓고 그녀를 자 수사에게 제공하여 조용히 떨어져서 그녀를 청소하고 드레스를 갈아 입고 파티를 준비 할 수 있도록합니다. 그것을 청소하기 위해 기름을 피하고 조각가의 조언에 따라 녹색 토마토 주스를 사용합니다. 여성들은 그녀와 함께 두 시간을 보내는 특권을 가지고이 활동을 수행하고 그녀의 헌신을 얻습니다.
과거에는 버진의 머리카락이별로 좋지 않았기 때문에 누군가가 머리카락을 기증했고 수년에 걸쳐 전통이되었습니다. 머리카락은 일반적으로 자르기 위해 날짜를 선택한 소녀가 기증합니다.
앞으로 Huamantla의 메스티조 역사에 대한 상징적 인 스크랩을 읽을 수있는 드레스 박물관이 열릴 것입니다.
8 월 15 일 새벽 미사가 끝날 무렵, 버진의 거리 출구는 장관을 이룹니다. 불꽃 놀이가 하늘을 비추고 흰색 옷을 입은 소녀들의 울타리가 태피스트리를 따라 늘어서 있습니다. 사람들은 버진이가는 우화 적 자동차의 통로에 점점 더 가까워지고 있습니다. 신자들은 그것을 존경하기 위해 몇 시간을 기다렸고, 감정은 형언 할 수 없으며, 이미지는 두 팔을 벌려 아름답게 옷을 입고 생생한 것 같습니다. 버진이 떠나고 사람들은 손에 불이 켜진 양초를 들고 꽃 카펫 위를 걷는다.
밤은 덜 밝고 조용 해져 멀리서 빛의 빛과 그 자체를 축하하는 전통을 만드는 마을을 강조합니다.
신화와 전설
성모의 기적에 관한 몇 가지 신화와 전설이 있습니다. 이것의 증거는 북미의 침략, 레르도 데 테 자다에 대한 포르 피리 오 디아스의 전투, 혁명 동안의 침략, 특히 Huamantla를 한 번도 가져갈 수 없었던 에스피 노자 칼로 대령의 침략을 입증하는 이전 표입니다. 대령의 군대가 들어 왔을 때 그들은 지붕, 발코니, 집의 바에서 흰색 포인팅 라이플을 입은 여성들을보고 놀랐고 기병대는 후퇴하고 반대편에서 공격하고 다시 만났다고합니다 같은 여성. 그들은 그녀의 백성을 보호 한 동정녀의 기적, 단지 비전이라고 말합니다.
또 다른 침공으로 성 목요일에 그들은 시안화물을 샘물에 부어 물을 독살하려했지만 그 순간 산에서 거대한 파도가 나타나 나무와 동물을 끌고 가면서 공격자들을 후퇴시켰다.
1876 년 11 월 16 일 이른 아침, Porfirio Díaz는 처녀에게 싸움을 도와달라고 요청했고, 전투에서 이기면 손바닥, 왕관, 황금빛 후광을 주겠다고 약속했습니다. 그는 전투에서 이겼고 대통령으로서 그의 헌금을 처녀에게 가져갔습니다.
