고대 멕시코 인들은 꿀과 왁스를 얻기 위해 Meliponas 속의 원주민 꿀벌을 키 웠습니다. 테이퍼, 양초 및 양초의 제조는 수녀원과 시민 모두에서 빠르게 확산되었습니다.
Viceroyalty 전체에 걸쳐 왁스의 순도와 작업 방법이 명시된 촛대 길드에 대한 몇 가지 조례가있었습니다. 첫 번째는 1574 년 Viceroy Martín Enríquez de Almanza에 의해 발행되었습니다. 촛불과 촛대에 대한 다른 것들은 Viceroy Luis de Velasco Jr.가, 나중에 Diego Fernández de Córdoba, Marqués de Guadalcázar, Francisco de Güemes y Horcasitas에 의해 선언되었습니다. , Revillagigedo의 첫 번째 백작.
현재까지 밀랍 양초는 다음과 같은 방식으로 수작업으로 제작됩니다. 미리 정해진 크기의 두꺼운 면화 끈인 심지는 천장에 매달린 등나무 바퀴에 매달려 있습니다. 원래 색이 노란색 인 왁스는 냄비에 녹습니다. 흰색 양초가 필요한 경우 왁스가 태양에 노출됩니다. 다른 색이 필요하면 아닐린 분말을 첨가합니다. 캐서롤을 땅에 놓고 박이나 작은 항아리와 함께 액체 왁스를 심지 위에 붓습니다. 과잉이 빠져 나가면 바퀴가 움직여 다음 심지를 목욕시킵니다. 필요한 두께를 얻을 때까지 필요한만큼 작업을 반복합니다. 또 다른 방법은 바퀴를 기울여서 녹은 왁스에 심지를 직접 담그는 것입니다.
히스패닉 이전 멕시코에서 조명에 사용 된 횃불은 촛불로 대체되었습니다. Elisa Vargas Lugo는 1668 년 멕시코에서 개최 된 "로사 데 리마의 시복 축제"를 회상합니다.이 축제를 위해 예배당, 정원 및 방을 모방 한 대형 무대가 세워졌습니다. 구조는 300 개의 기름 잔, 100 개의 긴 케이스, 100 개의 양초 및 12 개의 4 심 축으로 조명되었습니다. 바깥 쪽 앞쪽에있는 것은 5 개의 은색 샹들리에와 백 20 개의 양초 (양초는 흰색 왁스 양초)입니다.
그러나 테이퍼와 양초의 가장 중요한 역할은 종교적 틀에서 찾을 수 있습니다. 각 참가자가 하나 이상의 촛불을 들고 있지 않고 행렬을 생각할 수 없으며 크리스마스 포사다 (Ia의 Antonio García Cubas가 개괄 한 관습)도 상상할 수 없습니다. 세기의 전반기-전통적인 양초없이.
죽은 자의 잔치 (11 월 1 일과 2 일) 동안 수천 개의 촛불이 전국의 판테온을 밤낮으로 밝히고 방문하러 오는 고인의 영혼을 품위있게 받아들이고 불을 밝혀 쉽게 길을 찾으십시오. 그들은 Janitzio, Michoacán 및 Federal District의 Mízquic에서 야간 조명으로 유명하지만 다른 많은 도시에서도 사용됩니다.
치아파스 고원에서는 얇고 원추형 및 다색 양초가 만들어지며 치아파스 사람들은 판매용으로 상점 천장에 매달린 번들 (색상별로 그룹화)을 만듭니다. 교회의 바닥에는 불을 밝히고 일렬로 배열 된 모습을 볼 수 있으며, 헌신의 성도에게 그들을 바치는 원주민의 얼굴을 비 춥니 다.
그는 여러 차례 촛불을 여러 번 바쳤음에도 불구하고 그에게 오랫동안 간청 된 은혜를주지 않은 것에 대해 큰 소리로기도하고 자주 꾸짖습니다.
게레로 (Guerrero)와 오악 사카 (Oaxaca)의 작은 해안에있는 일부 마을의 연례 박람회에서 방문객들은 불이 켜진 양초와 꽃다발을 들고 교회로 가서기도 한 후 제단에 올려 놓습니다. 요청하는 모든 사람들을 청소하는 데 전념하는 전문가들은 촛불과 꽃도 사용합니다.
양초는 다른 요소도 사용되는 거의 모든 치유 및 화해 의식에 없어서는 안될 필수 요소입니다. 점토 인물 (Metepec, 멕시코 주, Tlayacapan, Morelos 등) 또는 컷 페이퍼 아마 테와 같은 매우 지역적 사용의 일부 (Puebla의 San Pablito에서).
더 일반적인 구성 요소는 브랜디, 시가, 특정 허브 및 때로는 음식이지만 환경에 엄숙함을주는 조명이 켜진 양초가 결코 누락되지 않았습니다.
새로운 꿀벌과 양초 제조와 함께 플레이크 왁스 기술이 멕시코에 왔으며 현재까지 매우 인기있는 물건이 만들어졌습니다. 일반적으로, 그들은 다른 모양 (주로 꽃)으로 장식 된 양초 또는 테이퍼로, 신자들이 교회 헌금으로 사용합니다.
이 기술은 매우 얇은 왁스 층을 형성하는 것으로 구성됩니다 (점토 또는 나무 틀에서), 때로는 밝은 색상으로. 닫힌 모형 (과일, 새, 천사 등)을 만들기 위해 부착 된 두 개의 틀을 사용하고, 명시 적으로 만든 속이 빈면에 액상 왁스를 채우고 즉시 구멍을 통해 불어 왁스가 고르게 분포되도록하고, 금형 벽에 접착 된 단일 층을 형성합니다. 그 후 찬물에 담그고 왁스가 굳 으면 두 부분이 분리됩니다. "단순한"그림의 경우 적절한 크기와 모양의 단일 주형이 사용됩니다.
꽃은 꽃잎을 구분하는 홈이있는 손잡이 (원뿔형 또는 반구형)가있는 금형으로 만들어집니다. 액상 왁스에 여러 번 담근 후 냉수에 넣은 다음 모양을 떼어 내고 슬롯에 표시된 실루엣을 가위로 잘라내어 원하는 마무리를 위해 수동으로 모델링합니다. 때로는 조각이 양초 또는 양초에 직접 부착되고 다른 조각은 와이어로 고정됩니다. 최종 장식은 광택지, 도자기 및 금박입니다.
San Luis Potosí 주에서는 판화에 사용되는 것과 매우 유사한 평평한 나무 주형을 사용하여 실제 왁스 선조 세공이 만들어집니다. 모델은 인구에 따라 다릅니다. Río Verde에서는 작은 건축물 (교회, 제단 등)이 사용됩니다. Santa Maria deI Río에서는 흰색 왁스 만 사용되며, 선조 판은 크레이프 지로 싸인 프레임에 부착 된 꽃 화환과 결합되며, 중간에 하나 이상의 양초가 있습니다. Mezquitic에서는 모양이 비슷하지만 다색 왁스가 사용됩니다. 모든 경우에 그들은 뗏목에 올려 놓고 교회 행렬에 눈이 내리는 큰 작품입니다. 산 루이스 포토시 (San Luis Potosí) 주에서 제단과 뗏목을 제공하는 전통은 적어도 19 세기의 새벽으로 거슬러 올라갑니다. 1833 년 산티아고 데이 리오의 대교 인 프레이 클레멘테 루나 (Fray Clemente Luna)가 꽃이 만발한 뗏목의 산책을 조직했습니다. , 사원 거부로 끝난 거리 여행으로 구성됩니다.
Tlacolula, Teotitlán 및 Oaxaca 계곡의 다른 마을에서는 꽃, 과일, 새 및 천사로 장식 된 양초가 교회 내부를 장식합니다. 최근까지도 신랑과 친척들은 소녀의 손을 구하기 위해 신부의 가족에게 빵과 꽃, 화려한 양초를 가져 오곤했습니다.
Michoacán은 왁스 조각의 전통이 번성하는 또 다른 주입니다. 축제 기간 동안 교회에서 왁스 꽃의 큰 잔가지로 양초를 감상 할 수 있습니다. 오쿠 미초에는 비늘 모양의 밀랍 아치가 교회의 주인 주변에서 행진하는 성도들의 이미지와 풍성하게 장식 된 테이퍼가 있습니다. Patamban 축제에서 메인 스트리트는 매우 긴 톱밥 매트로 장식되어 있습니다. 섹션에서 섹션까지 작은 항아리로 만든 아치형-Patamban은 도자기 마을입니다-꽃, 옥수수 또는 대부분의 경우 비늘이 달린 왁스 그림이 배치됩니다. . 사람들은 새벽부터 자신의 거리를 장식하기 위해 일하며, 나중에 모든 일시적인 화려 함을 파괴하는 행렬이 지나갈 것입니다.
Sierra de Puebla의 Totonac 및 Nahua 인구에서 돛은 특별한 관련성을 얻습니다. 그 장식은 주로 왁스 디스크와 양초 위에 겹쳐진 바퀴로 구성되며, 초연, 꽃 및 기타 인물로 차례로 장식됩니다. 각 파티마다 그들을 교회에 기부하는 집사가 있고, 그 장소의 남자들이 만나는 곳은 그의 집입니다. 여러 음악가가 현악기를 연주하고 각 참석자에게 음료를 제공 한 후 각자가 촛불을 가져갑니다. (일렬로 배치되어 있음) 파티에서 공연하는 모든 무용수 그룹과 함께 행렬에 참석하여 그 장소의 수호 성인을 어깨에 메고 있습니다. 집의 세입자가 성도에게 음식과 꽃을 제공 할 때마다 행렬이 멈 춥니 다. 교회에 도착하면 모두가기도하고 양초를 제단에 올려 놓습니다.
멕시코에는 플레이크 왁스가 사용되는 다른 곳이 많이 있습니다. 예를 들어 치아파스의 San Cristóbal de Ias Casas; 산 마르틴 텍스 멜루 칸, 푸에블라; 틀 락스 칼라, 틀 락스 칼라; Ixtlán deI Río, Nayarit 등이 있습니다. 광택지로 잘라낸 그림이나 페인트 모티브로 자주 장식되는 큰 테이퍼는 일반적으로 전국에 분포하는 전문 양초 상점에서 만들어집니다.
촛불과 박편 왁스, 불에 타는 일시적인 요소는 지역 사회 및 가족 종교 의식에 빛과 광채의 축제 분위기를 부여하는 동시에 원주민과 원주민 모두 멕시코 인의 삶에서 매우 중요한 의식 대상입니다. 메스티조로.
