자연의 돌이킬 수없는 과정의 일부로 재료를 변형하고 노화시키는 시간의 흐름은 천장에 심각하고 유감스러운 손상, 나무 손실, 색상 변화, 일부 지워지거나 배수 된 이미지를 가져 왔습니다. 더 이상 원래 작업이 아닙니다. 시간의 역사가 포착 된 자신의 정체성을 얻었습니다.
미초 아칸의 산티아고 데 투파 타로 사원은 17 세기의 몇 안되는 천장이 멕시코에서 여전히 감탄할 수 있고 미초 아칸의 식민지 건축의 특징 인 몇 안되는 천장을 포함하고 있기 때문에 역사적으로나 미학적으로 매우 중요합니다.
Joaquín García Icazbalceta의 데이터에 따르면 16 세기에 Curínguaro와 Tupátaro는 Tiripetío의 아우구스티누스 선교사들에 의해 교리 화 된 종속성이었으며 같은 날짜에 예배당의 존재에 대한 기록이 있습니다. 그러나 1725 년에 건축 된 이후 현재 산티아고 사원과는 아무런 관련이 없습니다.
Tupátaro가 그를 처음봤을 때 나를 일으킨 느낌은 그 시간이 그림에 흔적을 남겼던 건망증, 버림 감 중 하나였습니다. 그때 저는 성전에 두 시간 이상 앉아 천장이 어떻게 지어 졌는지 이해하려고했습니다. 시작하려는 복원 작업이 얼마나 멀리 가야할지 궁금합니다. 외로움과 시간이 멈춘 느낌은 상황이 어떻게 될지 결정하는 데 영향을 미치는 주요 요인이었습니다. 큰 빠진 부분, 이미지의 중단, 나무의 맛과 질감, 오래된 페인트는 복원을 통해 무엇에 대한보다 유동적 인 판독을 달성하기 위해 가능한 한 완전히 존중해야하는 중요한 분위기를 만들었습니다. 그 당시에 보였습니다.
일반적으로 수 복적 개입 후에 이미지는 거의 완전하게 보이고 원래 채색 된 것처럼 보여야한다고 생각되며, 복원자는 손재주 운동이라고 할 수있는 작업을 수행하여 거기에 거의 남아 있지 않은 부분을 해석해야합니다. 사실, Tupátaro가 더 개입했을 가능성이 있습니다. 그러나 그림에 남아있는 본래의 요소를 바탕으로 일부 부품을 발명하여 사물의 귀족과 역사의 중요한 요소 인 시간의 흔적을 지워야 할 필요가 있었다. 측정적이고 존중하는 방식으로 개입하기위한 최종 결정에 도달하기 위해서는 재정 자원을 제공 한 이사회, 심지어 식당가와도 지역 사회와 긴 토론을 벌이고 개입 결과를 예시하는 테스트를 수행해야했습니다. 이것은 큰 도전이었습니다.
작업의 시작과 진행에 따라 그림을 매우 면밀히 관찰하고 기술적이고 플라스틱적인 관점에서 흥미로운 숨겨진 세부 사항을 발견 할 수있었습니다. 기술, 그리고 무엇보다 사물에 대한 훌륭한 취향을 가지고 있습니다. 그의 작품에서 그는 고통에서 기쁨으로의 통로라고 생각할 수있는 것을 포착했습니다. 왜냐하면 일련의 이미지가 큰 영적 부하와 고통으로 표현된다는 사실에도 불구하고 작가는 색을 통해 다른 차원을 부여하기 때문입니다.
식민지 예술, 특히 학업에서 회색, 어둡고, 빨강, 갈색 또는 오징어의 음영은 종교 그림의 주제와 일치합니다. 그러나 Tupátaro에서는 순진하지만 매우 풍부한 모양과 분명히 바로크 스타일 (도장되지 않은 공간을 허용하지 않는 곡선과 관능으로 가득 차 있음) 내에서 빨강, 녹색, 검정, 황토색 및 흰색의 화려한 조합이 허용되었습니다. 예술가에게 특별한 플라스틱 표현. 이런 식으로 Tupátaro의 금고 천장 앞에있을 때 종교적 감각이있는 이미지이자 위대한 신앙 행위의 대표자 임에도 불구하고 삶, 행복, 기쁨에 대한 노래를 감상 할 수 있습니다.
복원이 시작될 때 지역 사회 구성원은-자신의 물건에 대한 일반적인 질투와 헌신, 그리고 무엇보다 존경받는 요구로-최근에 거부당한 도시 사람들을 의심했습니다. 그러나 시간이 지남에 따라 복원 자 그룹과 지역 사회는 제단의 다른 작업과 천장의 그림에 참여하여 인구가 자신이 구금 한 것을 반영하게 만들었습니다. 전통적으로 주로 종교적 감각을 가졌던이 작품의 가치와 역사적 중요성은이 식민지 보석에 대한 사람들의 감탄, 감사 및 자부심에서 깨어났습니다.
거울처럼 각기 다른 얼굴에 비친이 자부심은 대인기 페스티벌에서 드러났습니다.-우리가 작품 전달에서 확인할 수 있었기 때문입니다. 밴드, 다른 색으로 수 놓은 앞치마를 가진 여성, 꽃잎을 가진 소녀.
사흘 전 마을을 준비하고 청소하고 아름답게 꾸민 투파 타로 사람들은 그들의 역사, 유산, 교회의 가치가 무엇인지 알게되었고, 이것이 가장 중요한 부분입니다. 그리고 중요한 일 : 인구의 존엄성을 회복하십시오. 이 작품들은 국민들의 자부심, 그들의 유산에 대한 작업, 그리고 우리나라의 역사를 누릴 수있는 특권에 대해 큰 만족과 자부심을 가지고 참여하는 우리 모두에게 제공되어야합니다.
공동체가 특별한 방식으로 협력 한 그림, 제단, 광장 및 교회의 아트리움의 회복은 그날 이후로 다른 프로젝트와 인구에 가치있는 틀을 제공했습니다. 이러한 작업 (연방, 주 및 지방 정부, 인구 및 미초 아칸의 "예술 작품 채택"위원회, 복원 자 및 건축가가 참여한)에서 더 큰 프로젝트를 통합 할 수 있다는 확신을 되찾았습니다. 그것은 Tupátaro의 본질을 왜곡하지 않는 자원의 적절하고 의식적인 관리와 함께 인구의 경제 발전을 가능하게합니다. 미래에는 이것이 멕시코의 보존 추세가되어야합니다. 광대 한 문화 유산에 속한 작품을 복원하는 것뿐만 아니라 커뮤니티와 주민들이 일반적으로 더 나은 미래에 대한 존엄성, 희망 및 믿음을 회복하도록 노력하는 것입니다. .
