전통 의식 예술은 그 자체로 의식과 의식이 이루어지는 모든 공간에 어조를 부과하는 제물입니다. 한 부분은 일시적이고 힘들며 명예를 위해 파괴됩니다. 다른 하나는 의식 공예품, 특별한 정교함의 축복받은 물건입니다.
국가의 대부분의 중앙과 남쪽, 아트리움 격자와 교회의 큰 입구 아치에 다른 재료로 덮인 거대한 나무 "suchiles"가 놓여 있습니다. 자연 꽃의 아케이드가 눈에 띕니다 (따라서 Nahuatl Xochitl의 이름 suchil). 이제 종이나 플라스틱 및 색깔있는 씨앗으로 만들 수 있습니다. 갑자기 아케이드가 바닥까지 확장되어 버진이 아트리움과 거리를 통과하는 마지막 행렬에서 파괴하는 꽃, 톱밥 및 씨앗 (소치 페타 틀)의 가장 정교한 카펫이됩니다.
옥수수
옥수수 자체는 여러 가지 방법으로 장식품과 제물로 바뀝니다. 씨앗의 축복, 비 요청 식 및 추수 감사 행사를 위해 귀로 묶음은 노란색, 흰색, 빨간색 및 검은 색의 네 가지 신성한 색상으로 만들어집니다. "팝콘"으로 구운, 그것은 빛의 형태로 종이와 결합 된 배너에 장착되어 있습니다. 이것은 사 하군이 Tlacaxipehualiztli의 두 번째 달에 제공되었던 momochtll이라는 사르 탈레스와 화환에 대한 언급을 상기시켜줍니다. 1 월 세 번째 수요일에 멕시코 주 산 펠리페 델 프로 그레 소에서 열린다.
스페인 이전의 정교화 기법을 적용하면 Pátzcuaro에서 옥수수 수수 페이스트로 만든 그리스도를 구할 수 있습니다.이 재료는 Jalisco에있는 Talpa의 처녀와 호수의 성모의 이미지가 만들어지는 재료입니다. 보시다시피, 거의 400 년이되었습니다.
가장 단순한 미끼 또는 파라핀에서 금속 종이 스트립으로 나선형으로 장식 된 촛불과 테이퍼, 진정한 선조 세공인 소위 "비늘"에 이르기까지 손에 들고 다니거나 내부에 배치됩니다. 특수한 점토 촛대; 같은 재료의 향 스틱은 코팔을 태우는데도 사용되며 모든 성도 및 충실한 죽은 축제 기간 동안 더 중요한 의식 대상입니다.
프리 히스패닉 시대
히스패닉 이전 시대에 코팔과 종이는 Mexica, Mayan 및 Mixtecs 사이에서 신을위한 신성한 음식으로 간주되었습니다. 의식적인 용도가 아닌 파티는 없었습니다. 가장 잘 알려진 논문은 아마 테 나무의 껍질로 만든 논문과 Sahagún이 신, 제사장, 희생 제물 및 제물의 옷차림에서 광범위하게 언급하는 멍청한 섬유질이었습니다.
로켓, 불꽃 쏘는 성, 조명을 던지는 토리 토가없는 파티는 불완전합니다. 화약은 스페인 사람들과 함께 도착했지만 그 소리가 보호 성도들의 관심을 끌기 때문에 축제의 의식 요소로 즉시 통합되었습니다. 높은 위험을 감안할 때 특정 마을이나 한 가족 만 사용 교육을 받았습니다. Tultepec은 멕시코와 이달고의 잘 토칸에서 눈에 띕니다.
꾸미는 것은 몇 달의 작업이 일시적인 의식 예술의 파괴 또는 소비로 절정에 달하더라도 제공하는 것입니다. 고대와 현재의 멕시코의 아름다움과 미학은 인간이 그의 작업을 통해 지구의 열매를 요청하고 감사해야한다는 확신과 자연을 위해 유지되는 위대한 존경 속에서 살아남습니다.
