히스패닉 이전 시대에 현재 멕시코 공화국이 점령 한 영토와 선사 시대의 3 만년으로 거슬러 올라가는 고대 시대에는 사회 정치적 통합 정도와 문화 발전 정도가 다른 다양한 인간 집단이 공존했습니다. 스페인 문화와의 접촉.
그 중간에는 미확정은 아니지만 소위 오아시스 메리 카가 중간에있을 것입니다. 첫 번째 정착민은 정복 직전 단계에서 최대 표현이 Moctezuma의 제국이라고도 알려진 Triple Alliance였습니다. 결국, 아리도-아메리칸 그룹은 장기적으로 메소 아메리칸의 성과를 가능하게 할 이주의 좋은 부분의 기원 이었지만, 조직 형태 측면에서 낮은 수준의 문화 발전과 낮은 수준을 유지했습니다. 사회 정치적인 문제입니다. OASISA-Americans는 다른 두 사람 사이에서 변동했으며 동시에 중개자였습니다. 즉, 접촉 당시 원주민 세계는 구성 요소간에 현저한 차이가있는 다민족 및 다문화 모자이크였습니다. 그러나 메소 아메리카 초 지역에는 공통된 문화적 기질이있었습니다. 그들의 사회의 좋은 부분을 구별하는 특징 중 하나는 caIendaries의 소유와 사용, 국가 조직의 한 유형 및 다양한 형태의 도시 계획에 더하여 종교적-caIendáricos 측면을 기록한 그림 기록의 제조였습니다. , 정치적-군사적, 신 성적, 지류 적, 족보 적, 지적 적, 지도적, 중요한 방식으로 (특정 경우) 강력한 역사적 인식을 증언했습니다.
Alfonso Caso에 따르면이 전통은 우리 시대의 7 ~ 8 세기로 거슬러 올라갈 수 있으며 Luis Reyes에 따르면 최소 2 천년 된 동굴 벽화, 세라믹 단지 및 벽화와 연결되어 있습니다. Kirchhoff의 의견에 따르면 두 번째 정보는 고고 학적 데이터를 그림 또는 서면 출처와 결합 할 수있는 기회를 제공합니다.
현재 미국 대륙에서 메소 아메리카의 고급 문화의 독특한 특징 인 그림 기록은 식민지 시대 동안 기본적으로 고대 특권, 토지 또는 경계에 대한 주장, 혈통 검증 및 특정 형태의 기념을 합법화하는 수단으로 풍부하게 계속되었습니다. 원주민 공동체와 그 추장이 왕관에 제공 한 서비스의 수.
어쨌든 Luis Reyes가 지적했듯이 식민지 시대의 그림 문자 증언의 존재는 식민지 시대 내내 변화하고 적응했지만 지속 된 인도 문자 체계의 강력한 뿌리와 활력을 보여줍니다. 또한 인디언의 문화적 특이성에 대한 수용 및 식민지 인식을 나타냅니다.
다큐멘터리 역사적 유산으로서, 이러한 증언은 우리를 현재의 고고 학적 유적 (이 도구 또는 인상적인 기념비적 지역)의 생산자와 현재의 토착 그룹과 연결하기 때문에 다리 역할을합니다. Paul Kirchhoff의 관점에서, 그것은 우리가 메소 아메리카의 역사적 과정 (광범위한 의미에서)을 연구하고 그것의 기원에서 현재까지의 재건을 시도 할 수있게합니다. 이를 위해 그들은 고고학자, 역사가 및 인류 학자들의 노력을 통합해야 할 것입니다. 1521 년부터 완전한 이해를 위해 스페인 인을 고려할 필요가 있으며 나중에 식민지 사회, 아프리카 인 및 아시아 인에 대한 삽입 순간에 따라 추가 할 필요가 있습니다.
Mesoamerican Codices 출판 프로젝트는 많은 사람들과 기관의 노력을한데 모았습니다. 후자는 국립 인류학 및 역사 연구소, 베네 메리 타 푸에블라 대학교, 사회 인류학 연구 및 고등 연구 센터 및 국가 일반 기록 보관소입니다.
이 프로젝트의 정점에 따라 팩스 연구 및 출판을 통해 다음과 같은 식민지 토착 그림 문자 증언을 구출 할 수 있습니다.
Tlatelolco Codex는 Perla Valle 교사의 입문 연구와 함께 사회적, 정치적, 종교적 상황과 이러한 토착 적 편파성이 초기 식민지 사회에 삽입 된 방식에 대해 설명합니다. 콜럼버스 이전, 특히 정치적, 경제적 측면에서.
Luz María Mohar 선생님이 분석 한 Coatlichan지도는 특정 유럽의 영향을 받았지만 플라스틱 특성으로 인해 토착 스타일의 지속성과 다른 단위의 정착지를 그래픽으로 캡처하려는 관심사의 예로 간주 될 수 있습니다. 사회 정치적, 그들을 둘러싼 환경.
교사 María Teresa Sepúlveda와 Herrera가 연구 한 Yanhuitlán Codex (이 두 개의 알려진 단편이 함께 처음으로 함께 출판 됨)는 기본적으로 Yanhuitlán과 일부 인근 도시에서 발생한 역사적, 경제적 사건을 다룹니다. 1532 년에서 1556 년 사이의 초기 식민지 시대.
Cozcatzín Codex는 아나 리타 발레로 (Ana Rita Valero) 선생님의 예비 연구를 통해 식민지 코드의 주제별 변형에 대한 단일 사례로 역사적, 계보 적, 경제적, 천문학적 내용을 담고 있습니다. Mexica : Tenochcas와 Tlatelolcas 사이의 "남북 전쟁"에 대한 자세한 설명에서 볼 수 있듯이 일반적으로 Tenochca 소스이며 후자의 경우 불행한 결말이 있습니다.
Keiko Yoneda 선생님이 분석 한 Cuauhtinchan지도 4 번은 아마도이 지역의 가장 유럽적인지도 제작 표현이며, 풍부한 식민지 그림 증언과 다큐멘터리 측면에서 특권적인 장소 일 것입니다. 그것의 주요 목적은 Cuauhtinchan과 고대 및 인접한 히스패닉 이전의 저택, 그리고 당시 신흥 도시인 Puebla de los Ángeles 사이의 경계를 지적하는 것입니다. Mesoamerican Codices Edition 프로젝트의 구체화는 그것을 주장 할 가치가 있으며, 기관 간 협력의 장점과 효과, 그리고 서면, 그림 문자 및 다큐멘터리 기억의 효과적인 구출을위한 학제 간 작업의 필요성을 보여줍니다. 식민지 사회의 형성에 참여하는 토착 민족의 미래를 재건하는 것입니다. 그 후손이 현재 멕시코의 중요한 부분을 차지하고 있습니다. 다민족과 다문화가 시작되었습니다.
출처: 멕시코 시간 No. 8 8-9 월 1995
