"물고기가 풍부한 곳"인 Michoacán은 히스패닉 이전의 메소 아메리카 세계에서 가장 크고 부유 한 왕국 중 하나였습니다. 그 지리와 영토의 확장은 다른 인간 정착지에 자리를 잡았고, 그 발자국은 멕시코 서부의 전문 고고학자들에 의해 발견되었습니다.
끊임없는 다 학제 적 조사를 통해 방문객에게 최초의 인간 정착지와 전설적인 Purépecha 왕국을 따르는 후기 정착지에 해당하는 연대기에 대한보다 완전한 비전을 제공 할 수 있습니다.
불행히도,이 중요한 지역에서 필요한 약탈과 다 학문적 연구의 부족은 최초의 인간 정착지와 그 이후의 정착지에 해당하는 연대기를 정확히 보여주는 완전한 비전을 제공하지 못했습니다. 전설적인 퓨레 페차 왕국. 어느 정도 정확하게 알려진 날짜는 정복 과정 이전의 후기에 해당하지만 첫 번째 복음 전파자들이 작성한 문서 덕분에 "의식과 의례 및 인구의 관계"라는 이름으로 알고 있습니다. 그리고 미초 아칸 지방의 인디언 정부”, 15 세기 중반부터 정치적, 사회적 조직이 그처럼 규모가 커진 문화를 명확하게 볼 수있는 거대한 퍼즐, 역사를 재구성하는 것이 가능해졌습니다. , 전능 한 Mexica 제국을 막을 수있었습니다.
미초 아칸 문화를 완전히 이해하는 데 어려움 중 일부는 메소 아메리카 언어 가족과 일치하지 않기 때문에 Tarascan 언어에 있습니다. 저명한 연구자들에 따르면 그 기원은 남미 안데스 지역의 두 가지 주요 언어 중 하나 인 케 추아 어와 먼 관련이 있습니다. 친족 관계는 약 4 천년 전에 시작될 것이며, 이는 우리 시대의 14 세기 초에 안데스 원뿔에서 온 타 라스 칸 인들이 도착했을 가능성을 즉시 거부 할 수있게 해줍니다.
서기 1300 년경, 타라 스카 인들은 Zacapu 분지의 남쪽과 Pátzcuaro 분지에 정착했으며, 이미 오랫동안 거주했던 지역에 통합 된 철새의 존재를 나타내는 정착 패턴에서 일련의 중요한 변화를 겪습니다. 뒤에. Nahuas는 그들을 Cuaochpanme과 Michhuaque라고 불렀는데, 이는 각각“머리에 넓은 길을 가진 자”(깎인 자)와“물고기의 소유자”를 의미합니다. Michuacan은 그들이 Tzintzuntzan 마을에만 준 이름이었습니다.
고대 타라 스카 정착민은 농부와 어부였으며, 그들의 최고 신은 Xarátanga 여신이었고, 13 세기에 등장한 이주자들은 Curicaueri를 숭배하는 채집 자와 사냥꾼이었습니다. 이 농부들은 농기구에 금속 (구리)을 사용하기 때문에 Mesoamerica에서 예외입니다. Chichimeca-Uacúsechas 수렵 채집 인 그룹은 Tzacapu-Hamúcutin-Pátzcuaro의 기초를 달성 할 때까지 생존 패턴과 정치적 영향력 수준을 변화시키는 기간 내에 통합하기 위해 앞서 언급 한 신들 사이에 존재했던 컬트의 호환성을 이용했습니다. , Curicaueri가 세계의 중심이었던 신성한 장소.
15 세기에 이르면 이상한 침략자였던 사람들은 수석 제사장이되어 앉아있는 문화를 발전시킵니다. 전력은 Tzintzuntzan, Ihuatzio 및 Pátzcuaro의 세 곳에서 분배됩니다. 한 세대 후, 권력은 Tzitzipandácure의 손에 집중되며, Tzintzuntzan을 왕국의 수도로 만드는 유일한 최고 영주의 특성을 가지고 있으며, 확장은 7 만 km²로 계산됩니다. 그것은 Colima, Guanajuato, Guerrero, Jalisco, Michoacán, México 및 Querétaro의 현재 주 영토의 일부를 포함했습니다.
영토의 부는 근본적으로 소금, 생선, 흑요석, 면화를 얻는 데 기반을 두었습니다. 구리, 금 및 진사와 같은 금속; 조개, 고운 깃털, 초록색 돌, 코코아, 나무, 왁스, 꿀. Mexica와 그들의 강력한 삼자 동맹이 탐내는 생산량은 Tlatoani Axayácatl (1476-1477)과 그의 후계자 Ahuizotl (1480)에서 시작되었습니다. )과 Moctezuma II (1517-1518)는 표시된 날짜에 치열한 전쟁 캠페인을 수행하여 Michoacán 왕국을 정복하는 경향이 있습니다.
이러한 행동에서 멕시코 인이 겪은 연속적인 패배는 Cazonci가 멕시코-테 노치 티 틀란의 모든 강력한 군주보다 더 효율적인 권력을 가졌음을 시사했지만 아즈텍 제국의 수도가 스페인의 손에 넘어 갔을 때 새로운 사람들은 미움을 받았지만 존경받는 적을 물리 쳤고, 멕시코 국가의 운명에 경고를받은 푸레 페차 왕국은 그의 말살을 막기 위해 에르난 코르테스와 평화 조약을 맺었습니다. 그럼에도 불구하고 그의 마지막 군주 인 불행한 Tzimtzincha-Tangaxuan II는 침례를 받았을 때 Francisco라는 이름을 받았으며, 멕시코의 첫 번째 청중 인 치열하고 슬프게도 유명한 Nuño Beltrán de Guzmán 대통령에게 잔인하게 괴롭 히고 암살당했습니다. .
뉴 스페인으로 지정된 두 번째 청중의 도착과 함께 그의 저명한 Oidor 변호사 Vasco de Quiroga는 1533 년까지 Michoacán에서 발생한 도덕적, 물질적 피해를 시정하도록 위임 받았습니다. 이 지역과 그 주민들과 깊이 동일시 된 돈 바스코는 사제 명령을 위해 치안 판사의 토가를 바꾸는 데 동의했고, 1536 년 그는 감독으로 투자되어 세계 최초로 현실적이고 효과적인 방식으로 심어진 산토 토마스 모로가 상상 한 환상을 심었습니다. , Utopia라는 이름으로 알려져 있습니다. Tata Vasco는 Fray Juan de San Miguel과 Fray Jacobo Daciano의 지원을 받아 원주민이 부여한 지정이며, 기존 인구를 조직하고 병원, 학교 및 마을을 설립하고 그들에게 가장 적합한 위치를 찾고 시장 전체를 강화했습니다. 공예.
식민지 시대에 Michoacán은 거대한 영토에서 번성하여 뉴 스페인 내에서 점령했기 때문에 예술적, 경제적 및 사회적 발전은 현재 연방의 여러 주에 직접적인 영향을 미쳤습니다. 멕시코에서 번성 한 식민지 예술은 매우 다양하고 풍부하여 일반적으로 그리고 특히 그것을 분석하는 끝없는 책이 헌신되었습니다. Michoacán에서 번성했던 것은 수많은 전문 작품에 공개되었습니다. 이“Unknown Mexico”노트가 가지고있는 공개의 성격을 감안할 때, 이것은 우리가 대왕 시대에 나타난 수많은 예술적 표현으로 대표되는 환상적인 문화적 부를 알 수있는“조감도”입니다.
1643 년에 Fray Alonso de la Rea는 다음과 같이 썼습니다. "또한 (Tarascans)는 인간이 본 것 중 가장 생생한 표현 인 우리 주 그리스도의 몸을 주신 사람들입니다." 이렇게 묘사 된 가치있는 수사님은 지팡이 페이스트를 기반으로 만든 조각품을 난초 구근의 연화 산물과 응집 시켰으며, 그 페이스트는 근본적으로 십자가에 못 박힌 그리스도를 모델로 삼았습니다. 인상적인 아름다움과 사실주의의 질감과 광택은 고급 도자기처럼 보입니다. 일부 그리스도들은 오늘날까지 살아남 았으며 알 가치가 있습니다. 하나는 Tancítaro 교회의 예배당에 있습니다. 다른 하나는 16 세기 이후 Santa Fe de la Laguna에서 숭배되었습니다. 하나 더는 Janitzio 섬의 교구 또는 Quiroga 교구에있는 교구에 있습니다.
Michoacán의 Plateresque 스타일은 진정한 지역 학교로 간주되어 왔으며 두 가지 흐름을 유지하고 있습니다 : 모렐리 아, 자 카푸, Charo, Cuitzeo, Copándaro 및 Tzintzuntzan과 같은 큰 수녀원과 마을에 구현 된 학문적이고 문화적인 두 가지 흐름과 가장 풍부한 무한한 작은 교회, 산의 예배당 및 작은 마을. 첫 번째 그룹에서 가장 주목할만한 사례 중에는 산 아구스틴 교회와 샌프란시스코 수녀원 (오늘날 Casa de las Artesanías de Morelia)을 언급 할 수 있습니다. Cuitzeo 마을에 1550 년에 지어진 Augustinian 수녀원의 Santa Maria Magdalena의 외관; Copándaro에있는 Augustinian 수녀원 1560-1567의 상부 회랑; 1540 년 Zacapu에있는 Santa Ana의 Franciscan 수녀원; 1578 년 Charo에 위치한 Augustinian 건물과 1597 년 Tzintzuntzan의 프란체스코 건물로 열린 예배당, 회랑 및 천장이 돋보입니다. Plateresque 스타일이 틀림없는 흔적을 남겼다면 바로크 양식은 그것을 아끼지 않았습니다. 아마도 대비의 법칙 때문일 수 있지만 건축에 구현 된 절주는 제단과 번쩍이는 제단에서 표현의 넘침에 대한 정반대였습니다.
바로크 양식의 가장 뛰어난 사례 중에는 1534 년 우루 아판의“La Huatapera”표지가 있습니다. Angahuan 사원의 포털; 1540 년에 지어진 Colegio de San Nicolás (현재는 지역 박물관) Pátzcuaro에있는 New Spain의 두 번째 Jesuit College, Tlalpujahua에있는 1765 년에 San Pedro와 San Pablo의 아름다운 교구였던 Company의 교회와 수녀원.
모렐리 아시의 가장 뛰어난 예는 다음과 같습니다. 산 아구 신 수녀원 (1566); La Merced 교회 (1604); 과달 루페 성소 (1708); Capuchinas 교회 (1737); Santa Catarina (1738); La de las Rosas (1777)는 Santa Rosa de Lima와 1660 년에 건축이 시작된 아름다운 성당에 헌정되었습니다. Michoacán의 식민지 부에는 alfarjes가 포함되어 있습니다.이 지붕은 증거를 구성하기 때문에 히스패닉 아메리카 전체에서 최고로 간주됩니다. 식민지에서 개발 된 장인의 자질이 분명합니다. 그것들에는 기본적으로 미학, 실용적, 교훈의 세 가지 기능이 있습니다. 지붕에 사원의 주요 장식을 집중시키는 첫 번째; 두 번째는 가벼움으로 인해 지진이 발생해도 미미한 영향을 미치고 세 번째는 진정한 복음화 교훈을 구성하기 때문입니다.
이 모든 격자 천장 중 가장 특별한 것은 산티아고 투파 타로 마을에 보존되어 있으며, 18 세기 후반에 소나무의 성주를 숭배하기 위해 온도로 칠해져 있습니다. La Asunción Naranja 또는 Naranján, San Pedro Zacán 및 San Miguel Tonaquillo는이 뛰어난 예술의 예를 보존하는 다른 사이트입니다. 원주민의 영향이 가장 잘 표현 된 식민지 예술의 표현 중에는 16 세기부터 번성 한 이른바 심방 십자가가 있으며, 일부는 흑요석 상감으로 장식되어 당시 최근 개종 한 사람들의 눈에 반복되었습니다. 물체의 신성한 성격. 그들의 비율과 장식은 매우 다양해서 식민 예술 전문가들은 비정상적으로 서명 된 조각에서 볼 수있는 "개인"조각품으로 간주합니다. 아마도 이러한 십자가의 가장 아름다운 예는 오늘날 Ciudad Hidalgo 인 Huandacareo, Tarecuato, Uruapan 및 San José Taximaroa에 보존되어 있습니다.
이 아름다운 동시 예술 표현에 우리는 또한 산타페 데 라구나, 타치 쿠아로, 산 니콜라스 오비 스포 및 시우다드 이달고에서 가장 잘 표현 된 신성한 예술의 참된 기념비 인 침례 글꼴을 추가해야합니다. 두 세계의 만남과 함께 16 세기는 지배적 인 문화에 지울 수없는 흔적을 남겼지 만, 그 고통스러운 임신 과정은 문화적 혼합주의가 예술 작품을 채웠을뿐만 아니라 미국에서 가장 부유하고 가장 훌륭한 부왕의 탄생의 시작이었습니다. 광대 한 영역 이었지만, 그것은 우리의 고통스러운 19 세기에 일어난 사건들의 발전을위한 기초였습니다. 1767 년 스페인의 카를로스 3 세에 의해 제수 잇이 추방됨에 따라 해외 지배의 정치적 상황은 대도시가 취한 조치에 대한 불편 함을 입증하는 변화를 겪기 시작했지만 나폴레옹이 이베리아 반도를 침공했습니다. 바야돌리드 (현 모렐리 아)시에서 기원을 둔 최초의 독립 징후가 시작되었으며 43 년 후인 1810 년 10 월 19 일에 노예제 폐지 선언을위한 본부가되었습니다.
우리 역사의이 극적인 에피소드에서 Michoacán 감독 단의 저명한 아들 인 José Maria Morelos y Pavón, Ignacio López Rayón, Mariano Matamoros 및 Agustín de Iturbide의 이름은 희생 덕분에 흔적을 남겼습니다. 원하는 자유를 얻었습니다. 이것이 달성되면, 신생 국가는 26 년 후에 계속 될 파괴적인 사건에 직면해야 할 것입니다. 개혁과 공화국의 통합 기간은 고향의 영웅들 사이에 저명한 Michoacans : Melchor Ocampo, Santos Degollado 및 Epitacio Huerta의 이름을 다시 한 번 새겼습니다.
지난 세기 후반과 현재의 첫 10 년 동안 미초 아칸주는 중요한 인물의 요람이며, 과학자, 인본주의 자, 외교관, 정치인, 군인, 예술가, 심지어 영예까지 현대 멕시코의 통합을 결정하는 요소입니다. 교황청에서 시성 절차가 시행되고 있습니다. Michoacán에서 태어난 사람들의 인상적인 목록은 고국의 확장과 통합에 크게 기여했습니다.
