우리 시대의 IV-XI 세기를 향해, Sierra Gorda queretana에 여러 정착지가 번성했습니다.
이 중라나 스와 톨 루키 야는 가장 잘 알려진 고고 학적 유적지입니다. 그들에서 당신은 언덕의 능선과 조화롭게 통합 된 의식 기초, 주거용 건물 및 볼 코트 세트에 감탄할 수 있습니다. 진사 광산은 인근 경사면을 관통합니다. 이 광물 (황화 수은)은 한때 살아있는 피와 비슷한 선명한 주홍색으로 높은 평가를 받았습니다. 좌식 정착민이 산을 포기한 것은 북부 메소 아메리카의 대부분의 농업 정착지가 붕괴되는 것과 일치합니다. 나중에이 지역에는 사냥과 채집에 전념 한 조나스 출신의 유목민들과 문화가 메소 아메리카 문명 (옥수수 재배, 계층화 된 사회 및 신을 숭배하는 데 헌신하는 사원)과 유사한 문화를 보여준 준 정치적인 파 메스가 거주했습니다. .
정복 후 일부 스페인 사람들은 농업, 축산 및 광업 회사에 유리한 조건에 매료 된 시에라 고르다에 도착했습니다. 이러한 새로운 히스패닉 문화의 침투를 통합하려면 원주민 세라노를 사회 경제적, 정치적 시스템에 통합해야했는데, 이는 아우구스티누스 인, 도미니카 인 및 프란체스코 수도사에게 맡겨진 작업이었습니다. 16 세기와 17 세기의 첫 번째 임무는 그다지 효과적이지 않았습니다. 1700 년경에이 시에라는 초기의 새로운 스페인 인구에 둘러싸여 여전히 "부드러움과 야만적 인 얼룩"으로 여겨졌습니다.
이 상황은 시에라 고다 중위와 퀘 레타로 연대를 지휘하는 호세 데 에스 칸돈 대령이 도착하면서 바뀌었다. 1735 년부터이 병사는 산을 진정시키기 위해 일련의 캠페인을 수행했습니다. 1743 년에 Escandón은 총체적인 임무 개편을 총독 정부에 권고했습니다. 그의 프로젝트는 당국의 승인을 받았으며 1744 년에 뉴 스페인의 수도에있는 San Fernando Propaganda Fide 대학의 프란체스코 회의 통제하에 Jalpan, Landa, Tilaco, Tancoyol 및 Concá에 선교 센터가 설립되었습니다. 임무 수행을 거부 한 Pames는 Escandón의 병사들에 의해 제압되었습니다. 각 임무에서 잔디 지붕이있는 소박한 목조 예배당이 지어졌으며, 원주민을 위해 동일한 재료와 오두막으로 만든 회랑이 세워졌습니다. 1744 년에 잘판에는 1,445 명의 원주민이있었습니다. 다른 임무는 각각 450 명에서 650 명 사이였습니다.
잘판에는 선장의 명령에 따라 병사 무리가 설립되었습니다. 각 임무에는 수사를 호위하고, 질서를 유지하고, 탈출하려는 원주민을 포획하는 군인이있었습니다. 1748 년에 Escandón의 군대는 Media Luna 언덕 전투에서 Jonaces의 저항을 종식 시켰습니다. 이 사실로 인해이 산골 마을은 사실상 멸종되었습니다. 이듬해 스페인의 왕 페만도 6 세는 에스 칸돈에게 시에라 고르다 백작의 칭호를 부여했습니다.
1750 년이되자이 지역의 복음화에 유리한 조건이 생겼습니다. 5 개의 페르난다 인 선교부의 회장으로서 Pames Serrano에서 9 년을 보낼 Majorcan 형제 Junípero Serra의 명령에 따라 San Fernando College에서 새로운 선교사 그룹이 도착했습니다. Serra는 Pame 언어를 배우면서 그의 작업을 시작했으며 기독교 종교의 기본 텍스트를 번역했습니다. 따라서 언어 장벽을 넘어 십자가의 종교가 현지인들에게 가르쳐졌습니다.
시에라에서 사용 된 선교 기술은 18 세기 동안 다른 지역에서 프란치스칸들이 사용했던 것과 동일했습니다. 이 수도사들은 16 세기 뉴 스페인의 복음화 프로젝트의 일부 측면, 특히 교육적 및 의식적 측면으로 돌아 왔습니다. 그러나 그들에게는 한 가지 장점이있었습니다. 소수의 원주민이 그들을 더 잘 통제 할 수 있다는 것입니다. 반면에 군대는 "영적 정복"의이 진보 된 단계에서 훨씬 더 적극적인 역할을했다. 수사들은 임무의 권위자 였지만 병사들의 지원을 받아 통제권을 행사했습니다. 그들은 또한 각 임무에서 토착 정부를 조직했습니다. 주지사, 시장, 상병 및 검사가 선출되었습니다. 원주민의 잘못과 죄는 원주민 검사가 관리하는 채찍질로 처벌되었습니다.
수사들의 지능적인 행정, 파 메스의 일, 그리고 생계와 복음화뿐만 아니라 1750 년 사이에 지어진 5 개의 선교 석조 단지 건설을 위해 왕관이 제공 한 적당한 보조금 덕분에 충분한 자원이있었습니다. 그리고 1770 년은 오늘날 시에라 고르다의 방문객들을 놀라게합니다. 다색 모르타르로 풍부하게 장식 된 표지에는 기독교의 신학 적 기초가 반영되었습니다. 외국의 석공들은 교회의 일을 지휘하기 위해 고용되었습니다. 이와 관련하여 Fray Junípero의 동료이자 전기 작가 인 Fray Francisco Palou는 다음과 같이 말합니다. ) 그는 기꺼이 동의 한 모든 인디언들에게 자신의 헌신적 인 생각을 제안했고, 손에있는 돌, 모든 모래를 들고, 석회를 만들고 섞고, 석공의 일꾼으로 봉사하겠다고 제안했습니다 (..) 그리고 7 년 만에 교회가 완성되었습니다. (..) 이러한 작업 (팜)의 실행으로 석공, 목수, 대장장이, 화가, 금박 등 다양한 거래가 가능해졌습니다. (...) 대회와 대중의 자선에서 남은 것은 석공의 임금을 지불하는 데 사용되었습니다 (...)”. 이런 식으로 Palou는 이러한 사원이 Pames의 유일한 지원으로 선교사에 의해 만들어 졌다는 현대 신화를 반증합니다.
공동 토지에서 수행되는 농업 노동의 열매는 수도사의 통제하에 헛간에 보관되었습니다. 배급은기도와 교리 후에 매일 각 가족에게 배부되었습니다. 잉여가 될 때까지 매년 더 큰 수확이 이루어졌습니다. 이들은 황소, 농기구 및 옷감으로 구성된 팀을 구입하여 옷을 만드는 데 사용되었습니다. 크고 작은 소도 공동 소유였습니다. 고기는 모두에게 분배되었습니다. 동시에 수사들은 사유지의 경작과 가축을 사유지로 기르도록 장려했습니다. 따라서 그들은 공동 정권이 끝나는 선교 세속화의 날을 준비했습니다. 여성들은 직물과 의복 생산, 방적, 직조 및 재봉을 배웠습니다. 그들은 또한 더플 백, 그물, 빗자루, 냄비 및 기타 품목을 만들어 남편이 이웃 마을의 시장에서 판매했습니다.
매일 첫 번째 태양 광선과 함께 종은 토착 성인들을 교회로 불러서기도와 기독교 교리를 배우도록했습니다. 대부분의 경우 스페인어로, 다른 사람들은 Pame에서. 그러자 5 세 이상의 아이들도 같은 일을하기 위해 들어 왔습니다. 소년들은 매일 오후에 돌아와 종교적 학습을 계속했습니다. 또한 오후에는 첫 영성체, 결혼 또는 연례 고백과 같은 성찬을받을 성인들과 교리의 일부를 잊은 사람들이있었습니다.
매주 일요일과 교회의 의무적 인 축하 행사에는 모든 원주민이 미사에 참석해야했습니다. 각 원주민은 출석을 등록하기 위해 수도사의 손에 키스를해야했습니다. 결석 한 사람들은 가혹한 처벌을 받았습니다. 상업 여행으로 참석할 수없는 사람은 다른 마을에서 미사 출석 증명서를 가지고 돌아와야했습니다. 일요일 오후에는 마리아의 왕관이기도했습니다. Concá에서만이기도는 주중에 이루어졌으며 매일 밤 다른 이웃이나 ranchería로 번갈아 가며 이루어졌습니다.
주요 기독교 휴일을 축하하는 특별한 의식이있었습니다. 연대기 작가 Palou 덕분에 Junípero Serra가 머무는 동안 Jalpan에서 열린 사람들에 대한 구체적인 정보가 있습니다.
크리스마스마다 "콜로키움"또는 예수 탄생에 대한 연극이있었습니다. 사순절 내내 특별한기도와 설교와 행렬이있었습니다. 코퍼스 크리스티에는 아치 사이에 행렬이 있었는데, "... 네 개의 예배당과 성찬에서 주님이 포즈를 취하기위한 각각의 테이블"이있었습니다. 마찬가지로, 전례 연도 내내 다른 축제를위한 특별한 축하 행사가있었습니다.
산악 선교의 황금기는 1770 년 대주교가 세속 성직자에게 배달을 명령하면서 끝났습니다. 선교의 범주는 18 세기에 원주민을 뉴 스페인 시스템에 완전히 통합하는 전환 단계로 생각되었습니다. 선교의 세속화와 함께 공동 토지 및 기타 생산 재산이 민영화되었습니다. 파 메스는 처음으로 대교구에 십일조를 내야하고 왕관에 세금을 내야하는 의무가있었습니다. 1 년 후, Pames의 상당 부분은 이미 임무를 떠나 산에있는 옛 정착지로 돌아 왔습니다. 반 포기 된 임무는 쇠퇴 상태에 빠졌습니다. Colegio de San Fernando의 선교사들의 존재는 불과 5 년 동안 지속되었습니다. 시에라 고르다 정복의이 단계에 대한 증인으로서, 지금은 Fray와 같은 인물의 작품에 대해 배우는 것에 대한 감탄을 불러 일으키고 관심을 불러 일으키는 기념비적 인 국가 앙상블이 있습니다. Junípero Serra.
출처 : Mexico in Time No. 24 May-June 1998
