뉴 스페인 선교사들의 역사는 분명히 뉴 스페인에 유럽인들이 도착하면서 시작되었습니다. 엄밀히 말하면 미션이라는 용어는 약속이나 할당 된 작업의 일부로 수행해야하는 작업을 나타냅니다.
광대 한 멕시코 시나리오에서 수사들의 임무는 매우 복잡했습니다. 교리 교육을 통해 수천 명의 원주민을 기독교로 개종시키는 것이 처음에 새로 도착한 기독교인의 종교적 명령이 그들이 있던 지역에 배포 할 수 있도록 허용 한 훌륭한 프로그램 내에서 복음화의 임무를 수행하는 것이 더 시급합니다. 수사들에게 영토는 광범위하고 알려지지 않았으며 많은 경우 야생적이고 호의적이지 않았으며, 그들을 받아들이기를 거부 한 토착 집단, 그들의 교리와 정복자 모두의 저항에 더했습니다. 여기에 사제들이 일해야하는 여러 지역의 언어를 배우는 데있어서 엄청난 어려움이 더해져야합니다.
복음화의 위대한 사업은 프란체스코 회에 의해 시작되었고 도미니카 교도, 아우구스티누스 교도, 예수회가 그 뒤를이었습니다. 첫 번째 사람은 1524 년에 멕시코 땅에 도착했으며 몇 년 만에 성전과 수도원의 기초를 이루었습니다. 나중에는 공화국 남동부의 거의 모든 중부와 일부 지역에 첫 번째 선교부를 설립 한 논리적 결과 였지만 나중에는 일부를 공유해야했습니다. 1526 년 뉴 스페인에 도착하여 오악 사카, 게레로, 치아파스, 미초 아칸, 모렐 로스에서 종교 활동을 시작했던 도미니카 인들과 영토를 형성했습니다.
아우구스티누스 인들은 1533 년에 도착했고 그들의 임무는 현재 멕시코 주, 이달고, 게레로 및 우아 스테 카 일부 지역을 포괄했습니다.
예수회는 1572 년 말에 등장했습니다. 처음부터 그들의 임무는 교육, 특히 어린 시절에 바쳐졌지만, 그들은 막 시작되었고 다른 종교적 명령에 의해 다루어지지 않은 곳에서 사도 적 사업을 소홀히하지 않았습니다. 따라서 그들은 Guanajuato, San Luis Potosí 및 Coahuila에 비교적 빨리 도착하여 나중에 Baja California, Sonora, Sinaloa, Chihuahua 및 Durango까지 북쪽으로 퍼졌습니다.
17 세기 말에 프란체스코 회는 교황청의 승인을 받아 선교사 선교사 대학을 설립하여 복음화에 새로운 충동을 불어 넣고 선교사들이 뉴 스페인의 전체 영토. 따라서 Querétaro, Zacatecas, México, Orizaba 및 Pachuca의 학교가 열렸고 이후 Zapopan과 Cholula에 두 학교가 문을 열었습니다.
나중에 1767 년에 예수회가 국토에서 추방 된 후, 프란체스코 회는 북쪽에 설립 된 재단을 인수 할 수있게되었고, 코아 우일 라, 누에 보 레온, 타마 울리 파스, 텍사스, 뉴 멕시코의 일부와 함께 알타 캘리포니아를 점령했습니다. 그리고 물론 시에라 고다의 일부는 바하 캘리포니아와 함께 도미니카 인들과 공유했습니다.
어떤 곳에서는 길고 고통스러운 복음화 활동에서 수사들이 세운 재단에 계속해서 선교를 부르는 관습이 지속되었습니다. 그들 중 많은 수가 사라져서 잘 세워진 사원과 수녀원으로 넘어 갔고, 가톨릭 종교를 전파하기위한 새로운 장소에 도달하는 출발점으로도 사용되었습니다. 또 다른 사람들은 피비린내 나는 토착 반란에 대한 묵시적인 증언이나 신앙조차 제압 할 수없는 길들여지지 않은 지리에 대한 충실한 기억으로 버려졌습니다.
독자가이 하이퍼 텍스트에서 찾을 수있는 것 멕시코 미지 적분 선교의 길에서 그것은 때때로 전설적이고 심지어 영웅적인 것과 얽혀있는 역사의 잔재입니다. 당신은 또한 소수의 사람들이 수행 한 거대한 일의 물질적 유물을 발견 할 것입니다. 그 유일한 목표는 그것을 배우는 방법을 모르는 많은 다른 사람들에게 그들의 종교를 가르치는 것이 었습니다. 비평가들과 역사가들이 여러 가지 관점에서 여러 가지 관점에서 판단한 과제이지만,이 모든 사람들이 여전히 고귀한 감정을 기억하는 땅에 남긴 엄청난 영적 예술적 부담을 부인할 수는 없습니다.
