시간에도 불구하고 Ayutla는 험준한 지형에 고립되어 있기 때문에 히스패닉 이전의 전통을 유지합니다. 짙은 안개와 침엽수 림 사이의 산으로 둘러싸여있는 Ayutla는 죽은 자의 잔치를 매우 독특한 방식으로 축하하는 Mixe 마을입니다.
오악 사카 (Oaxaca) 주 북서쪽의 젬포 알테 페틀 (Zempoaltepetl) 매듭에 의해 형성된 깊은 협곡 중에는 가장 깊은 전통에 깊이 뿌리 박힌 사용과 관습을 가진 민족 인 믹스 (Mixes)가 살고 있습니다. 몇 가지 예외를 제외하고 Mixe 종족은 가파른 경 사진 봉우리와 해발 고도가 1,400 ~ 3,000m 사이로 변동하는 절벽에 자리 잡고 있습니다. 지형 조건과 돌진하는 강으로 인해 17 개의 지방 자치 단체와 108 개의 커뮤니티로 구성된이 지역에서 의사 소통이 어렵습니다.
Mixe 영토에 대한 최초의 스페인 침공은 1522 년 Gonzalo de Sandoval에 의해 수행되었으며, 이후이 지역은 연속적인 침략의 현장이되었으며, 그 중 하나는 Mixes, Zoques, Chinantecs 및 Zapotecs와 같은 지역의 모든 민족의 연합으로 이어졌습니다.
1527 년경 원주민들은 피비린내 나는 전투 끝에 스페인에 의해 패배했으며,이 사실은 Mixe 지역에 대한 그들의 통치의 시작을 알 렸습니다. 그러나 선교사들은 병사들보다 더 성공적이었고 1548 년경 복음화 사업을 시작했습니다. 16 세기 동안 도미니카 지방 인 오악 사카는이 지역에서 4 명의 희생자를 발견했으며, 세기 말에는 대부분의 도시에서 회중과 기독교 화가 이루어졌습니다.
식민지 전체에서 그리고 19 세기까지 경제적 중요성이 낮고 접근하기 어렵 기 때문에 Mixe 영토는 정복자들이 고려하지 않았으며 가장 중요한 사회 운동을 인식하지 못했습니다. 오악 사카의 자율성을위한 투쟁이 국가의 정치 생활에 참여했던 1910 년 혁명.
우리 시대에 민족 집단은 국가의 일반적인 문제, 특히 Oaxaca의 문제에 빠져 있습니다. 경제적 대안을 찾기위한 이주는 중요하고 개발 센터로의 이주는 주민들이 일시적으로 이주 할 때 일부 마을이 실질적으로 버려지는 흔한 현상입니다.
추운 지역의 혼합물은 주로 빗물이 공급되는 땅에서 옥수수와 콩을 재배합니다. 중간 또는 따뜻한 기후를 가진 일부 인구에서는 고추, 토마토, 호박 및 감자도 뿌립니다. 그러나 이러한 제품을 마케팅하는 데 어려움이 있기 때문에 유통은 중개자의 손에 남아 있습니다. 경제적 인 관점에서 볼 때이 마을에서 가장 중요한 작물은 상당한 수입을 올릴 수있는 커피와 호르몬 생산을 위해 화학 산업에 판매되는 야생 식물 인 바르 바스코입니다.
믹스 중에는 가장 중요한 마요 도모에 도달 할 때까지 토필로 시작하는화물 시스템을 기반으로하는 전통적인 종교 조직이 여전히 있다는 점에 유의하는 것이 중요합니다. 특정 직위를 유지하는 데 드는 높은 비용은 일부 경우에 선거가 3 명이라는 사실에도 불구하고 1 년 동안 만 성과를 허용합니다. topiles, 경찰관, vara 전공의 상병, 전공, 지휘관, regidor de vara, 수탁자, 대통령 및 시장과 같은 정치 직위는 종교적인 위치에 산재되어 있으며, 정치적 상승이 사다리 직책을 엄격하게 수행하기 위해 중요한 요구 사항입니다.
그러나 이러한 상황은 최근 몇 년 동안 전통 및 가톨릭 의식의 활동과 의식을 방해 한 개신교 단체의 출현으로 인해 변했습니다. 마찬가지로 정치 활동은 현재 공직을 선임하는 여러 정당의 영향을 많이 받았습니다.
Alfonso Villa Rojas는 1956 년 믹스가 수세기 동안 살아온 조건을 고려할 때 사용, 관습 및 신념이 히스패닉 이전의 생존으로 포화 상태라고 말했습니다. 그들의 신에 대한 숭배는 여전히 유효합니다. 바람, 비, 번개, 땅의 신들은 동굴, 언덕, 샘, 특별한 모양의 바위와 같은 신성한 장소에서 수행하는기도와 의식에서 자주 언급됩니다. 그들은 일부 신의 표현으로 간주되거나 적어도 동일한 신의 거주지로 간주됩니다.
의식과 의식을 수행하는 기회는 여러 가지이지만 믹스의 종교적 관심은 생애주기를 표시하는 행위, 출생에서 사망까지 발생하는 행위 및 순환과 관련이있는 행위가 주로 차지합니다. 농업. 멕시코의 소수 집단이 13 일의 달과 5 개월의 달을 가진 260 일로 구성된 의식 달력을 여전히 보존하고 있으며, 그 지식과 관리는 전문가, 점쟁이, "변호사"의 손에 달려 있습니다.
음악
Mixe 문화의 가장 뛰어난 특징 중 하나는 음악적 감각입니다. 전통 음악과 메스티조 음악의 공연에서 Mixe 밴드의 멤버들은 민족 그룹의 모든 정서를 표현합니다.
히스패닉 이전 시대부터 관악기와 타악기의 사용은 이미 믹스에서 전통적이었습니다. 코디스, 도자기, 프레스코 화 및 연대기는 그들이 사용한 도구의 유형에 대해 알려 주며 특히 종교, 시민 및 군사 기능을 수행 한 것으로 알려져 있습니다. 그러나 음악은 또한 Conquest의 영향을 받았으며 트럼펫, 드럼 및 파이프, 하프 및 vihuelas와 같은 새로운 악기가 chirimías, huéhuetl, 달팽이 및 teponaztlis와 결합되어 새로운 사운드를 생성했습니다.
Oaxaca는 멕시코 나머지 지역의 긴 음악 역사를 공유하고 있으며 Oaxaqueños는 훌륭한 작곡가를 배출 한 음악을 사랑하는 사람들입니다. 이주의 토착 음악의 다양성은 엄청납니다. Guelaguetza에서 춤추는 풍부한 테마, 스타일 및 리듬을 기억하는 것으로 충분합니다.
자신의 고향에서 최고의 밴드를 개발하기 위해주의를 기울인 것은 Porfirio Díaz였으며, waltzDios의 저자 인 Macedonio Alcalá를 의뢰했습니다. waltzDios는 결코 죽지 않습니다. 그런데 오 악사 칸 애국가, 음악원의 지시와 대중 음악 교육을 맡았습니다. 그 후 원주민 갱단은 최대의 화려함에 도달했으며 Oaxaca, Morelos 및 Michoacán 주 지역 사회에서 여전히 매우 중요한 역할을 수행합니다.
음악은 믹스들 사이에서 특별한 관련성에 도달했습니다. 이 지역에는 아이들이 말보다 먼저 음악을 읽는 것을 배우는 마을이 있습니다. 그들 중 일부에서는 전체 커뮤니티가 밴드를 지역 최고의 밴드로 만드는 데 도움을 주지만 자원이 매우 부족하기 때문에 항상 새로운 악기를 보유하거나 기존 악기를 유지할 수있는 것은 아닙니다. 따라서 고무 밴드, 나무 조각, 실, 자전거 타이어 패치 및 기타 재료로 수리 된 도구를 보는 것은 드문 일이 아닙니다.
믹스 밴드의 레퍼토리는 매우 넓고 그 대부분은 왈츠, 폴카, mazurcas, 더블 스텝, 조각과 같은 학문적 성격의 작품을 수행하지만 국가의 다른 지역의 아들, 시럽 및 음악과 같은 음악적 표현으로 구성됩니다. 오페라, 자르 수 엘라 및 서곡. 현재 멕시코 시티 음악원에서 인정 받고 논란의 여지가없는 능력을 가진 여러 젊은 믹스가 있습니다.
죽은 자의 파티
라이프 사이클은 죽음으로 절정에 이르며 믹스는 후자가 존재하는 한 단계 더 있다고 생각하므로 일부 의식을 수행해야합니다. 사망이 발생하면 고인의 친척이 일어난 곳에서 성수를 뿌리고 며칠 동안 거기에 머무를 땅에 재 십자가를 만듭니다. 깨어있는 것은 촛불로 불을 붙입니다. 그들은 그들의 빛이 영혼이 길을 찾는 데 도움이된다고 생각하기 때문입니다. 밤새기도하며 참석자들에게 커피, 메즈 칼, 시가를 제공합니다. 어린이의 죽음은 기쁨의 원인이되며 일부 마을에서는 영혼이 천국으로 직접 간다고 생각하는 한 밤새도록 춤을 춥니 다.
11 월이 다가옴에 따라 믹스가 조상을 숭배하고 즐겁게하며 추수와 일의 열매를 그들과 나누기를 기다리는 제물 배치를위한 준비가 시작됩니다. 매년 반복되는이 전통은 옛날의 풍미가 스며들며이 지역에서는 특별한 특징이 있습니다.
산의 짙은 안개 속에서, 10 월 말의 추운 아침에 여성들은 시장에 가서 제물에 필요한 모든 것을 사기 위해 서둘러 노랗고 신선한 금잔화, 붉은 색과 강렬한 사자의 손, 양초 및 양초 왁스 및 수지, 향기로운 코팔, 오렌지, 달콤한 사과 및 향이 나는 구아바, 시가 및 잎 담배.
시간이 지나면 옥수수를 방목하고, 타 말레 반죽을 준비하고, 빵을 주문하고, 이미지를 선택하고, 식탁보를 씻고, 공간을 조정해야합니다. 집에서 가장 중요한 방에있는 큰 테이블이 이상적입니다. 음악가들도 준비하고 있습니다. 각 악기는 정중하게 대우 받고, 청소되고, 연마되어 파티에서 연주 될 수 있습니다. 왜냐하면 각 음표가 발행되면 혈연 관계가 회복되고 산자와 죽은 사람 사이의 관계의 기반이 확립되기 때문입니다.
10 월 31 일에 가족 제단은 이미 꽃과 양초, 코팔 향과 음식, 음료, 과일 및 떠난 신자들의 취향에 맞는 물건으로 장식되어 있어야합니다. 다양한 색상의 설탕 꽃, 아닐린으로 구성된 천사의 얼굴, 베이커의 모든 창의성이 표현 된 진한 빨간색과 기하학적 모양으로 칠해진 입으로 장식 된 빵은 특별히 언급 할 가치가 있습니다. 오늘 밤은 기억을위한 것입니다. 코팔이 태워지는 석탄의 딱딱 거리는 소리 만이 평화를 깨뜨립니다.
믹스가 260 일로 구성된 의식 달력을 보존하고있는 몇 안되는 그룹 중 하나라는 점은 흥미 롭습니다. 13 일의 달과 5 개의 달은 비참한 것으로 간주됩니다.
우리 시대에 Mixe 민족 그룹은 국가의 일반적인 문제에 몰두했지만 여전히 많은 조상의 전통을 그대로 유지하고 있습니다.
11 월 1 일, 사람들은 친척을 찾기 위해 거리로 나가고 동행자들이 초청되어 추위를 막기 위해 찌고 식욕을 돋우는 닭고기 국물과 갓 만든 콩 타 말레, 테 파체 및 메즈 칼을 제공합니다. 사망 한 친척에 대한 기억, 슬픔, 농담이 이루어지며, 아마도 가족 구성원이 슬퍼하고 댓글이 올 것입니다.“그의 영혼은 elmucu amm에있는 그의 집을 돌보기 위해 머물 렀기 때문에이 파티에 오기가 어렵습니다. 지옥으로), 지구 중앙에 있습니다. 이 의견은 그룹의 세계관 인 세계의 개념을 반영합니다. 그들은 여전히 히스패닉 시대 이전에 그랬던 것처럼 지하 세계를 지구 중심에 둡니다.
모든 성인의 날에는 말아서 타 말레, 소고기, 생선, 쥐, 오소리, 새우의 노란색 타 말레가 준비되었습니다. 80 리터 테 파치 냄비 3 개 또는 4 개; 메즈 칼 한두 캔, 시가 한 묶음, 잎담배. 파티는 8 일 동안 진행되며 밴드는 교회와 판테온에서 친척들이 선택한 음악을 연주 할 준비를하고 있습니다.
무덤을 청소하고 장식하는 것은 성스러운 일입니다. 이 지역의 분위기는 헌신적 인 분위기를 자아냅니다. 안개는 마을 전체에 퍼지고, 혼자 여행하는 음악가가 트럼펫을 연주합니다. 교회에서는 밴드가 끊임없이 연주하는 동안 판테온에서는 더 많은 활동이 있습니다. 무덤의 회색과 마른 땅이 꽃의 밝은 노란색으로 변하기 시작하고 무덤은 상상력을 발휘하여 가치있는 장소를 짓도록함으로써 장식됩니다. 죽은 사람들.
아이들은 모방하고, 어린이 밴드에서 연주하고, 고대 관습에 감염되고, 집집에서 집집으로 가서 공물을 먹으며 학습을 시작합니다 : 어머니와 할머니의 숙련 된 손으로 준비된 조상 요리법, 전통의 수호자, 문화, 원주민의 손은 해마다 죽은 이들을 제공하고 즐겁게 해줍니다.
