악마의 협곡은 우리 대륙의 문명의 기원을 엿볼 수있는 특권을 가진 선사 시대의 창을 구성합니다.
El Cañón del Diablo는 고고 학적으로나 인류 학적으로 말하면 타마 울리 파스와 멕시코 주에서 가장 중요한 장소 중 하나입니다.
시에라 데 타마 울리 파스 북쪽의 가장 외진 지역 중 하나에 위치한이 협곡은 인류 역사상 근본적인 사건 중 하나 인 먹을 것을 생산하는 법을 배우는 장면이었습니다. 이 독특한 산악 지역에서 수천 년이 걸린 느리고 점진적인 과정에서 타마 울리 파스 영토의 첫 정착민은 식물의 길 들여진 덕분에 유목 수렵 채집 자들의 단계에서 좌식 농업 공동체의 설립으로 진화했습니다. 야생, 특히 옥수수 (기원전 2500 년).
가장 먼 고대의 유목민 및 반 유목민 그룹뿐만 아니라 역사적 시대까지 고풍스러운 삶의 체계를 보존하고 협곡 전체에 위치한 수백 개의 동굴과 암석 보호소를 점령했으며 오늘날 중요한 흔적을 남겼습니다. 고고학. 그러나 우리의 관심은 우리 조상의 가장 놀랍고 세련되고 수수께끼 같은 문화적 증거인 악마의 협곡 동굴 벽화에 초점을 맞추 었습니다.
역사적 배경
이 그림에 대한 첫 번째 공식 보고서는 1941 년 12 월 시에라 데 타마 울리 파스에서 실시 된 설문 조사 이후 Ciudad Victoria Secondary, Normal and Preparatory School의 탐험가의 "Esparta"군단이 작성한 보고서에서 나온 것입니다. 세 개의 "동굴"은 (비록 얕은 암석 보호소이지만) Casas시의 Devil 's Canyon에 위치한 동굴 벽화로 설명되어 있습니다.
몇 년 후인 1946 년과 1954 년 사이에 미국의 고고학자 인 Richard S. MacNeish는 우리 대륙의 농업 발전과 옥수수의 기원을 밝히기 위해 같은 산에있는 암석 보호소와 고고학 유적지에 대한 중요한 고고 학적 작업을 수행했습니다.
이 작품을 통해 MacNeish는 악마의 협곡을 위해 9 개의 문화 단계를 연대순으로 구성했습니다. 디아블로 단계 인 타마 울리 파스 중 가장 원시적이고 가장 오래된 단계 인 디아블로 단계는 기원전 12,000 년으로 거슬러 올라갑니다. 멕시코에서 미국인의 원래 유목 생활을 나타냅니다. 그 뒤를 이어 Lerma, Nogales, La Perra, Almagre, Laguna, Eslabones 및 La Salta 단계가 뒤따라 Los Ángeles 단계 (1748 AD)에 이르렀습니다.
악마 캐년 방문
악마의 협곡의 역사적 (또는 오히려 선사 시대) 배경을 알기 때문에 우리는 우리나라 문명의 요람 중 하나를 방문하려는 유혹에 저항 할 수 없었습니다. 따라서 Silvestre Hernández Pérez와 함께 우리는 Ciudad Mante를 떠나 Ciudad Victoria로 향했습니다. 그곳에서 우리는 사랑하는 친구이자 주에있는 수많은 동굴과 고고학 유적지의 위대한 감정가 인 Eduardo Martínez Maldonado와 합류하게되었습니다.
Ciudad Victoria에서 우리는 Soto la Marina로가는 길을 택했습니다. 그리고 약 1 시간 후 Sierra de Tamaulipas의 첫 번째 고도에서 7km의 비포장 도로를 따라 우회전하여 작은 커뮤니티 커뮤니티로 연결되었습니다. 그곳에서 우리는 트럭을 타고 갈 수있는 마지막 지점, 즉 Don Lalo의 재산이자 친구 인 Don Lupe Barrón이 우리를 매우 친절하게 대했던 가축 목장으로 나아갔습니다.
우리 방문의 목적을 설명 할 때, 그는 그의 아들 Arnoldo와 목장의 또 다른 젊은이 인 Hugo가 우리와 함께 탐험에 동행하도록 주선했습니다. 그날 오후 늦게, 우리는 시에라의 산등성이를 오르고 진드기가 가득한 협곡을 협곡의 바닥으로 내려갔습니다. 그 과정은 악마의 협곡과 합류 할 때까지 하류를 따라갔습니다. 그 지점에서 우리는 강의 왼쪽 둑에 솟은 넓은 충적 테라스의 측면을 올라갈 때까지 매우 느린 속도로 남쪽으로 향합니다. 우리는 마침내 Planilla와 Cueva de Nogales에 도착했습니다.
우리는 즉시 Devil 's Canyon에서 가장 크고 가장 인상적인 암석 보호소 중 하나 인 공동을 탐험했고, 동굴 벽화의 흔적을 발견했습니다. 그 대부분은 붉은 손자국을 제외하고는 거의 알아볼 수 없었습니다. 슬프게도 우리는 코트를 캠프로 사용했던 사냥꾼들이 만든 현대적인 그래피티를 많이 보았습니다.
다음날 아침 우리는 협곡이 태어난 곳으로 걸어서 다른 장소를 탐험했습니다. 2km의 경로를 지나면 Esparta Group의 번호에 따라 2 번 동굴을 발견합니다. 벽에는 두 개의 큰 "비문"이 감탄할만한 가치가 있습니다. 모두 빨간색 페인트로 잘 보존되어있어 얼마 전에 만들어진 것처럼 보입니다. . MacNeish는 이러한 유형의 그림을 "계산 표시", 즉 "계정 표시"또는 "숫자 표시"라고 부르며, 이는 점과 선이 수량 누적을 기록하는 데 사용 된 구식 번호 체계를 나타냅니다. , 또는 소박한 농업 또는 천문 달력 방식으로; MacNeish는 이러한 유형의 "마킹"이 Nogales (BC 5000-3000)와 같은 초기 단계에서 발생한다고 생각합니다.
우리는 협곡의 수로를 통해 여행을 계속하고 1.5km 후에 절벽의 수직 벽에서 동굴 3을 분명히 볼 수 있습니다. 크기는 5-6cm이지만이 암석 보호소에서 발견 된 동굴 벽화는 큰 관심을 끌고 있습니다. 우리는 무당, 별, 다리가 세 개 달린 동물에 탄 남자, 도마뱀이나 카멜레온, 새나 박쥐, 소, "축이있는 바퀴"형태의 디자인, 그리고 등장 인물 그룹 또는 인간 형상으로 보이는 인물을 보았습니다. 뿔, 깃털 또는 어떤 종류의 머리 장식을 착용하십시오. MacNeish는 기수와 "소"의 표현을 통해 역사적 시대에만 가능했던 그림이 18 세기에 인도 건포도에 의해 만들어 졌다고 결론지었습니다.
Planilla de Nogales에서 약 9km를 걸은 후 마침내 동굴 1을 발견했습니다. 그것은 절벽의 살아있는 암석 안에있는 거대한 구멍입니다.
암석 현상은 아주 잘 보존되어 있으며 대부분은 대피소의 하늘이나 지붕에 있습니다. 격자, 직선, 선과 점의 그룹 및 물결 모양의 선뿐만 아니라 상대적으로 최근의 암벽화 해석에 따르면 의식 상태가 변경되는 동안 무당의 비전을 나타내는 기하학적 인물을 볼 수 있습니다.
또한 천장에는 일반적으로 별과 관련된 두 개의 그림이 있습니다. 아마도이 그림들은 거의 천년 전에 천문학적 현상에 대한 기록 일 것입니다. 금성보다 6 배 더 밝은 물체가 대낮에 보이는 황소 자리 별자리에 나타났습니다. 이와 관련하여 William C. Miller는 A.D. 1054 년 7 월 5 일에이를 계산했습니다. 밝은 초신성과 초승달의 환상적인 결합이 있었는데,이 초신성은 거대한 별이 폭발하여 거대한 암 성운을 일으켰습니다.
이 암석 보호소의 천장과 벽에는 작은 손으로 칠한 일정한 수의 손이 있는데, 그중 일부는 손가락이 네 개뿐입니다. 더 아래로 거의 바닥에 거북 껍질로 보이는 것에 대한 호기심 많은 검은 그림이 있습니다.
캠프로 돌아가는 길에 우리는 지나친 열, 태양의 반향, 신체적 마모로 인해 빠르게 탈수되었습니다. 우리는 입술이 벗겨지기 시작했고, 우리는 태양 아래 몇 걸음 걸으며 포플러 그늘 아래에 앉았다. 우리가 거대하고 상쾌한 찬물 한 잔을 마시고 있다고 상상했다.
시트에 도착하기 직전에 가이드 중 한 명이 6 개월 전에 친척이 강의 특정 바위에 플라스틱 물병을 숨겼다 고 말했습니다. 다행히 그는 그것을 발견했고 그렇게해서 액체의 나쁜 냄새와 맛에 관계없이 우리가 느꼈던 강렬한 갈증을 조금 덜어주었습니다. 우리는 다시 행진을 시작했고 Planilla를 올라 갔고, 캠프에 도달하기 위해 약 300m가 남았을 때, 나는 내 뒤에서 약 50m의 경사면을 오르고있는 Silvestre를보기 위해 돌아섰습니다.
그러나 캠프에 도착한 직후 실베스트르가 늦게 도착했다는 사실에 놀랐습니다. 그래서 우리는 즉시 그를 찾으러 갔지만 찾을 수 없었습니다. 그가 캠프에서 그렇게 짧은 거리를 벗어난 것은 우리에게 놀랍게 보였고, 적어도 나는 그에게 더 나쁜 일이 일어났다 고 상상했습니다. 1 리터도 안되는 물을 가지고 나는 Don Lalo와 함께 La Planilla에서 하룻밤을 더 머물기로 결정했고, 가이드들에게 말과 함께 목장으로 돌아가 도움을 요청하고 우리에게 물을 보충하라고 말했습니다.
이튿날 아침 아주 이른 아침에 나는 액체를 마시기 위해 옥수수 캔을 열었고 잠시 후 Silvestre에 다시 소리 쳤고, 이번에는 그가 응답했고, 그는 돌아 오는 길을 찾았습니다!
나중에 말을 타고 가이드 중 한 명이 35 리터의 물을 가지고 도착했습니다. 우리는 배불리를 마셨고, 대피소의 바위에 물병을 숨기고 양식을 떠났습니다. 다른 동물들을 데리고 와서 우리를 도우러 온 Arnoldo는 나중에 다른 길로 목장을 떠났지만 계곡에서 우리의 흔적을보고 돌아섰습니다.
드디어 3 시간 30 분 후에 우리는 목장으로 돌아 왔습니다. 그들은 우리에게 영광과 같은 맛이 나는 식사를 제안했고, 그래서 우리는 위로와 안심이되어 우리의 탐험을 끝냈습니다.
결론
평상시의 안락함과는 거리가 먼 악마의 협곡에 살고있는 우리의 섬세한 상황은 우리가 이미 알아야 할 큰 교훈을 배웠습니다. 우리는 등산객으로서 많은 경험을 가지고 있지만 항상 극도의 보안 조치를 취해야합니다. 비슷한 상황에서, 당신이 필요하다고 생각하는 것보다 더 많은 물을 가지고 다니는 것이 좋습니다. 또한 길을 잃을 경우를 대비하여 자신을들을 수있는 호루라기 소리를 들려주는 것이 좋습니다.
다른 한편으로, 우리는 우리 조상들이 이처럼 어려운 생활 조건을 가진이 반 건조 땅에서 살아 남기 위해 매일 투쟁하면서 자연의 변덕에 굴복하여 느꼈을 고통을 육체로 경험합니다. 아마도 살아 남기위한 그 고통은 선사 시대 인간이 처음에는 암석 현상을 지형 참조로 사용하여 물의 존재를 표시하고 나중에 계절의 흐름을 기록하고 갈망하는 계절의 도래를 예측하도록 강요했을 것입니다. 그는 자신의 이해를 벗어난 자연 현상을 설명하고 화해적인 방식으로 불러 온 복잡한 우주론을 암석에 표현했다. 따라서 세계에 대한 그의 정신, 생각 및 비전은 많은 경우에 우리가 그들의 존재에 대한 유일한 증거인 돌 위에있는 이미지에 포착되었습니다.
