산으로의 여행, 메스 키트들 사이의 피난처, 조부모에게 청원, 과달 루파 나에 대한 헌금. 반 사막에서 숲에 이르기까지 꽃은 정체성을 유지하기 위해 싸우는 Otomí 사람들의 혼합주의 속에 섞여 있습니다.
Dona Josefina가 테이블 위에 노 팔레와 콩 한 접시를 놓자 수제 스토브의 냄새가 공기를 가득 채웠습니다. 작은 마을 위에는 달의 눈부심과 함께 세리 토 파라도의 실루엣이 그려졌으며 어두운 지평선에서 반사막이 보입니다. 케 레타로의 톨 리만에있는 히게 라스의이 오토 미 지역에서 생생한 메소 아메리카의 히스패닉 이전 마을의 일상에서 찍은 장면처럼 보였습니다. 이곳에서 매년 4 일 동안 세로 델 자모라 노로가는 트레킹이 시작되었습니다.
이튿날 아침, 우리 짐을 옮길 당나귀가 준비되었고 우리는 여행을하는 두 개의 거룩한 십자가 중 하나를 질투하는 예배당이있는 메사 데 라미레스 (Mesa de Ramírez) 공동체로 향했습니다. 이 커뮤니티의 수장은 Don Guadalupe Luna와 그의 아들 Félix였습니다. 8 년 동안이 지역을 연구 해 온 인류 학자 아벨 피냐 페루 스키 아에 따르면, 히게 라스 지역을 구성하는 12 개 공동체의 종교 지도자들이이 지역을 구성하는 종교 지도자들이 성 십자 주변의 신성한 산책과 종교 활동은 일종의 지역 결속입니다. 그들은 매년 참석합니다.
십자가를 맡은 집사가 주재하는 의식이 있은 후 순례자들은 건조하고 구불 구불 한 길을 오르기 시작했습니다. 그들은 음악가의 피리와 북을 놓치지 않고 마가리 잎으로 싸인 사막 꽃과 여행에 필요한 음식을 손에 든다.
"골짜기"의 끝에 도달하자 Maguey Manso 커뮤니티의 라인이 정상에 나타 났고 십자가와 mayordomos 사이의 짧은 발표 후에 경로가 재개되었습니다. 그때까지 그룹은 산 꼭대기에 위치한 예배당의 처녀에게 바치고 싶어하는 약 100 명의 사람들로 구성되었습니다. 몇 분 후 우리는 일곱 정거장 중 첫 번째 정거장이 만들어지는 열린 예배당에 도착하고 거기에 제물이 담긴 십자가가 놓여 있고 코팔이 켜지고기도가 4 개의 주요 지점에 선포됩니다.
여행하는 동안 Maguey Manso 공동체의 집사 인 Don Cipriano Pérez Pérez는 1750 년 Pinal del Zamorano 전투에서 자신의 조상이 자신을 신에게 맡겼으 며 다음과 같이 대답했다고 말했습니다.“… 내가 당신을 구할까 봐 걱정하세요. " 그리고 그것은 일어났습니다. 그 이후로 대대로 Don Cipriano의 가족은 순례를 이끌었습니다. "... 이건 사랑이야, 인내심을 가져야 해 ... 내 아들 Eligio는 내가 없을 때 머물러야하는 사람이야 ..."
우리가 앞으로 나아가면서 환경은 변하기 시작합니다. 이제 우리는 낮은 숲 초목을 따라 걷고 갑자기 Don Alejandro가 긴 캐러밴을 중지합니다. 처음으로 참석하는 어린이와 청소년들은 몇 개의 가지를 자르고 앞으로 나아가서 두 번째 정류장이 만들어 질 장소를 청소해야합니다. 장소 청소가 끝나면 순례자들이 들어가서 두 줄을 형성하고 작은 돌 제단 주위를 반대 방향으로 돌기 시작합니다. 마지막으로 십자가는 메 스킷 아래에 놓입니다. 코팔의 연기는기도의 중얼 거림과 섞이고 땀은 남녀의 눈물과 혼동됩니다. 네 바람을 향한기도가 다시 한 번 이루어지며 성 십자 앞에서 코팔의 불빛이 비추는 순간 감동적인 순간이 절정에 이릅니다. 이제 식사 시간이며 각 가족은 콩, 노팔, 또띠아를 그룹으로 모아서 즐길 수 있습니다. 길을 계속해서 지그재그로 언덕을 지나고 얼마 지나지 않아 날씨가 추워지고 나무가 자라며 사슴이 멀리 교차합니다.
그림자가 뻗어나 가면 우리가 야영을했던 커다란 메 스킷 앞에 위치한 또 다른 예배당에 도착합니다. 밤새도록기도와 플루트와 탬버린의 소리가 쉬지 않습니다. 해가 뜨기 전에 짐을 들고 승무원이오고 있습니다. 소나무 숲 깊숙한 곳에서 나무가 우거진 계곡을 내려가 작은 개울을 건너면 종소리가 멀리 퍼집니다. Don Cipriano와 Don Alejandro가 멈추고 순례자들은 휴식을 취합니다. 멀리서 그들은 나에게 신중한 신호를 보내고 나는 그들을 따릅니다. 그들은 초목 사이의 길로 들어가서 내 시야에서 사라지고 거대한 바위 아래에 다시 나타납니다. Don Alejandro는 촛불을 켜고 꽃을 꽂았습니다. 네 사람 만이 참석 한 의식이 끝날 때 그는 이렇게 말했습니다.“우리는 이른바 조부모에게 바 치러옵니다. ... 누군가가 아프면 요청을 받고 아픈 사람이 일어납니다.
이 지역에 살았던 치치 메코 조나스의“조부모”는 17 세기에 스페인 사람들과 함께이 지역으로 진출한 오토 미 그룹과 혼합되어 현재 정착민의 조상으로 간주됩니다.
한 언덕 뒤에 다른 언덕이 이어졌습니다. 그가 길의 많은 곡선 중 하나를 돌리자 메스 키트 나무에 웅크린 소년은 그가 나무에 기록한 숫자 인 199에 도달 할 때까지 순례자를 세기 시작했습니다. "이곳에서 사람들은 항상 말을 듣습니다.", 그는 "... 그것은 항상 행해졌습니다."라고 말했습니다.
해가지기 전에 종이 다시 울렸다. 다시 한 번 젊은이들이 앞으로 나아와 우리가 야영 할 장소를 청소했습니다. 내가 그 장소에 도착했을 때 나는과 나후 아토의 티에라 블랑카를 향해 북쪽을 향하는 높이 15m, 폭 40m의 거대한 암석 보호소를 받았다. 배경에는 암벽 꼭대기에 과달 루페의 성모와 후안 디에고의 모습이 거의 보이지 않았고 그 너머에는 눈에 잘 띄지 않는 3 명의 현인이있었습니다.
숲이 우거진 산을 따라 이어지는 길에서 순례자들은 돌이 많은 지형으로 인해 천천히 고통스럽게 무릎을 꿇었습니다. 십자가는 이미지 아래에 놓이고 관례적인기도가 행해졌습니다. 촛불과 벽난로의 불빛이 벽으로 흘러 내리고 메아리가기도에 응답했을 때 철야는 저를 놀라게했습니다.
이튿날 아침, 산의 북쪽에서 오는 추위에 약간 마비 된 우리는 길을 따라 돌아와 정상까지 올라가는 무거운 길을 찾았습니다. 북쪽에는 큰 바위에 겹쳐진 돌로 만든 작은 예배당이 성 십자가를 기다리고 있었는데,이 십자가는 기둥에 형상화 된 또 다른 과달 루페 성모의 이미지 아래에 놓여졌습니다. Felix와 Don Cipriano가 의식을 시작했습니다. 코팔은 즉시 작은 인클로저를 채웠고 모든 제물은 목적지에 보관되었습니다. 오토 미와 스페인어를 섞어 무사히 도착한 자신에게 감사하고 눈물과 함께기도가 흘러 나왔다. 감사, 죄가 사라졌고, 농작물에 대한 물을 요청했습니다.
반품이 누락되었습니다. 반 사막에서 식물을 제공하기 위해 숲에서 식물을 잘라 내고 산에서 내리막이 시작될 때 빗방울이 떨어지기 시작했습니다. 이는 몇 달 동안 필요했던 비였습니다. 분명히 산의 조부모님들은 제의를 받아 기뻐하셨습니다.
