시간은 항상 종과 연결되어 있습니다. 수십 년 전의 일상 생활에서 게임이나 식사 시간을 표시했던 시계를 기억하십니까? 따라서 종은 시민 생활의 일부가되었으며, 종교적 상징은 아니지만 최소한 시간의 표시 자로서의 역할을 보존했습니다.
라틴어 캄파 나나는 항상 오늘날 우리가 연관시키는 대상의 이름을 지정하는 데 사용되었습니다. Tintinábulum은 로마 제국 시대에 사용 된 의성어로 종이 울릴 때내는 소리를 암시합니다. 벨이라는 단어는 6 세기 문서에서 처음으로 사용되었습니다. 이 악기들이 정기적으로 사용되기 시작한 곳 중 하나는 Campania라고 불리는 이탈리아 지역으로, 그 이름은 그것들을 식별하기 위해 사용되었을 수 있습니다. 어쨌든 종은 성전 생활의 지표로서 "신호"역할을하며, 집회 시간과 신성한 기능의 본질을 하나님의 음성의 상징으로 표시합니다.
종은 모든 인류의 상징적 기능을 수행하는 타악기입니다. 시간을 측정하는 것 외에도 그의 목소리는 모든 사람이 이해할 수있는 보편적 인 언어로 울려 퍼지며, 감정의 영원한 표현으로 절대적인 순수함으로 울려 퍼지는 소리로 울립니다. 어느 시점에서 우리는 모두“종”이 싸움의 끝을 알리기 위해 기다리고있었습니다. 심지어“휴식”까지도 말입니다. 현대에는 전자 시계와 신디사이저조차도 큰 차임 소리를 모방합니다. 교회가 목소리를 높이는 종교가 무엇이든 종은 모든 인류에게 부인할 수없는 평화의 메시지를 전합니다. 18 세기 플랑드르 전설에 따르면, 종은 여러 가지 기능을 가지고 있습니다. , 바람을 달래 ... "
오늘날 종은 일반적으로 구리 80 %, 주석 10 %, 납 10 % 인 청동 합금으로 주조됩니다. 종의 음색이 금과은을 포함 할 수있는 작은 비율에 달려 있다는 믿음은 전설에 지나지 않습니다. 실제로 벨의 음량, 피치 및 음색은 크기, 두께, 클래퍼 배치, 합금 구성 및 사용 된 주조 공정에 따라 다릅니다. 차임의 다양한 조합에서와 같이 이러한 모든 변수를 사용하여 높은 수준의 음악성을 얻을 수 있습니다.
누구를 위해 종 통행료에 대한?
하루의 절정에 종은 기억과기도를 요구합니다. 즐겁고 엄숙한 목소리는 모든 종류의 사건을 표시합니다. 종소리는 매일 또는 특별 할 수 있습니다. 후자 중에는 엄숙하고 축제 적이거나 애도하는 것이 있습니다. 엄숙한 것들의 예로는 코퍼스 크리스티 목요일, 성 목요일, 성스러운 토요일, 부활 주일의 울림 등이 있습니다. 명절의 손길로 매주 토요일 12시, 즉 세계기도의 시간에 세계 평화를 위해 주어지는 반지가 있습니다. 또 다른 전통적인 울음 소리는 8 월 15 일, 멕시코 대도시 대성당의 축일이 성모의 가정을 기념하기 위해 축하되는 날입니다. 또 다른 기억에 남는 행사는 성모 마리아의 성모 수태를 기념하는 12 월 8 일입니다. 과달 루페의 성모를 축하하기 위해 12 월 12 일의 울림이 없을 수도 있습니다. 12 월에는 크리스마스 이브, 크리스마스 및 새해의 축제도 열립니다.
바티칸이 새로운 교황 선출을 발표 할 때 모든 성당 종과 함께 엄숙한 손길이 행해집니다. 교황의 죽음에 대한 애도를 나타 내기 위해 메인 벨은 3 분마다 한 번씩 울리는 빈도로 90 번 울립니다. 추기경의 죽음의 경우 할당량은 같은 간격으로 60 개의 벨이며 캐논의 죽음에는 30 개의 벨이 있습니다. 또한 레퀴엠 미사를 거행하며 그 동안 종은 애도를 표합니다. 11 월 2 일, 우리는 축제 일에 고인을 위해기도합니다.
교회에서 종은 보통 하루 종일 정기적으로 울립니다. 새벽기도 (오전 4시에서 5시 30 분 사이), 이른바 "수녀원 미사"(8시 30 분에서 30 분 사이) 9시), 저녁기도 (6 시경)와 연옥의 축복받은 영혼을 기억하기위한 울림 (하루의 마지막 종소리, 밤 8시에 울림).
뉴 스페인의 종
몇 가지 역사적 데이터를 살펴 보겠습니다. 뉴 스페인에서 1541 년 5 월 31 일에 교회 협의회는 호스트를 올리는 순간 종소리가 수반되어야한다는 데 동의했습니다. "Angelus Domini"또는 "Angel of the Lord"는 성모를 기리는기도로, 하루에 세 번 (새벽, 정오,해질 무렵)에 세 번의 종소리로 발표됩니다. 약간의 멈춤으로 분리 된 종. 정오기도 반지는 1668 년에 제정되었습니다. 그리스도의 죽음을 기념하기 위해 매일 울리는 "3시"는 1676 년에 설립되었습니다. 1687 년부터 새벽기도가 4시에 울리기 시작했습니다. 아침.
17 세기 초부터 종은 매일 저녁 8시에 고인에게 통행료를 내기 시작했습니다. 울리는 기간은 고인의 존엄성에 달려 있습니다. 고인의 울림은 때때로 그들이 참을 수 없을 정도로 증가했습니다. 시민 정부는 1779 년 천연두 전염병과 1833 년 아시아 콜레라 기간 동안이 고리를 중단 할 것을 요청했습니다.
가뭄, 전염병, 전쟁, 홍수, 지진, 허리케인 등과 같은 심각한 필요를 해결하기 위해 하나님을 부르기 위해 "기도"또는 "중성"의 접촉이 이루어졌습니다. 그들은 또한 중국의 배와 스페인 함대로의 행복한 항해를 기원합니다. "총독"은 기쁨의 손길이었습니다 (총독의 입국, 중요한 선박의 도착, 해적과의 전투에서의 승리 등을 축하하는 것처럼).
특별한 경우에 "분리"라고 불리는 일이 수행되었습니다 (총독의 아들이 태어난 경우와 같이). "통금 시간"은 사람들이 집에서 자신을 모아야 할 때를 알리는 것이 었습니다 (1584 년에는 밤에 9시에서 10 시까 지 재생되었습니다. 다른 방식으로 관습은 1847 년까지 지속되었습니다). "불의 손길"은 대성당 근처의 건물에서 큰 화재가 발생한 경우에 주어졌습니다.
멕시코 대도시 대성당 역사상 가장 긴 시간을 보냈다고한다. 1867 년 12 월 25 일 보수당에 대한 자유당의 승리가 발표 된 때였 다. 자유주의 애호가 그룹의 촉구에 따라 울림은 빛이 들어 오기 전 새벽에 시작되었고, 중지 명령이 내려진 오후 9 시까 지 계속 연주되었다.
종과 시간
종은 여러 가지 이유로 시간에 묶여 있습니다. 처음에는 녹아 내린 지 오랜 세월이 흘러가는 작품이기 때문에 '역사적 시대'라고 할 수있는 어떤 감각이 있습니다. 공예 과정을 통해 큰 유산 가치를 남긴 작품입니다. 둘째, "연대 기적 시간"은 생략 할 수 없기 때문에 종은 시계의 시간을 측정하는 데 사용되거나 지역 사회에 알려진 의미의 종소리와 함께 공개 의식에 사용됩니다. 마지막으로“실용적 시간”과 같은 것이 있다고 말할 수 있습니다. 즉,“사용되는”시간이 기기의 작동에 활용됩니다. 전단의 진자 운동에 주기성 요인이 있거나 립에서 클래퍼의 때리기를 기다리는 순간 (정현파 주파수로 공명) 또는 다양한 조각이 차임에서 재생되는 시퀀스가 시간 패턴에 의해 좌우된다는 사실.
당시 뉴 스페인에서는 다양한 장인들이 같은 길드에서 일할 것입니다. 동전 생산자들은 사람이 상업적 작업을 수행하는 방식을 바꿀 것입니다. 화약과 함께 전쟁 예술에 혁명을 일으킬 대포 제작자; 그리고 마지막으로 "tintinabulum"으로 알려진 물체의 제련소는 속이 빈 팬과 같고 자유롭게 진동 할 때 매우 행복한 소리를 낼 수 있으며 인간이 신과 의사 소통하는 데 사용했습니다. 그들의 움직임의 주기성으로 인해 종은 시계, 종탑 및 종소리의 일부를 형성하는 시간 측정에 매우 유용한 물체로 밝혀졌습니다.
가장 유명한 종
특별한 언급이 필요한 종이 있습니다. 16 세기, 1578 년에서 1589 년 사이에 형제 Simón과 Juan Buenaventura는 전체 단지 중 가장 오래된 Doña María를 포함하여 멕시코의 대도시 대성당에 세 개의 종을 던졌습니다. 17 세기에 1616 년에서 1684 년 사이에이 성당은 유명한 Santa María de los Ángeles와 María Santísima de Guadalupe를 포함하여 6 개의 다른 큰 조각으로 장식되었습니다. 메트로폴리탄 대성당의 시의회 기록 보관소에는 1654 년 그에게 과달 루파 나에 헌정 된 작품이 만들어 져야하는 방식을 위임하기 위해 주 조소에 주어진 조각이 여전히 보존되어 있습니다. 18 세기에 1707 년과 1791 년 사이에 멕시코 대성당을 위해 17 개의 종이 주조되었으며, 그 중 많은 종은 Tacubaya의 마스터 Salvador de la Vega에 의해 제작되었습니다.
푸에블라 대성당에서 가장 오래된 종은 17 세기로 거슬러 올라가며 푸에블라 주조의 저명한 왕조 인 프란시스코와 디에고 마르케스 벨로 가문의 여러 구성원이 주조했습니다. 우리는 Angelópolis에서 실행되는 대중적인 전통을 기억해야합니다 :“여성과 종을위한 포블라나”. 전설에 따르면 푸에블라 대성당의 주요 종을 놓았을 때 건드리지 않았다는 사실도 발견되었습니다. 그러나 밤에는 천사들이 종탑에서 그것을 가져와 수리하고 제자리에 다시 놓았습니다. 다른 유명한 파운드리로는 Antonio de Herrera와 Mateo Peregrina가 있습니다.
현재 멕시코에서는 종파 학에 대한 연구가 분명하지 않습니다. 우리는 지난 5 세기 동안 멕시코에서 일한 파운드리, 그들이 사용한 기술, 기반이 된 모델, 우리가 알고 있지만 다른 시간에 일한 일부 파운드리의 가장 귀중한 조각의 비문에 대해 훨씬 더 알고 싶습니다. 예를 들어, 16 세기에는 Simón과 Juan Buenaventura가 활동했습니다. 17 세기에“Parra”와 Hernán Sánchez가 일했습니다. 18 세기에는 Manuel López, Juan Soriano, José Contreras, Bartolomé 및 Antonio Carrillo, Bartolomé Espinosa 및 Salvador de la Vega가 일했습니다.
